宋代“古《易》”的定义演变与发展阶段问题

在宋代复“古《易》”运动中,学者关于“古《易》”定义的认识有一个发展、深化的过程,即从“古本《易》”的单一层面逐步发展到兼容“古本《易》”与“古文《易》”两个层面。在这一过程中,不同学者对“古本”“今本”“古文”“今文”概念的理解和运用不尽相同,并常与汉代的“古文经”“今文经”概念发生交叉和混淆。本文深入挖掘了宋代参与复“古《易》”运动的学者对“古《易》”所下定义的演化过程,探讨了由定义演变而形成的三个阶段各自的“复古”特征,以期厘清宋代“古《易》”与汉代“古文经”的关联与区别。文章还讨论了宋代各家编定的“古《易》”之作的相关文献问题,尤其是《通志堂经解》所收《古周易》一书的疑团。     

旅游达人的完美假期 重庆旅游精品景区推荐

长江三峡位于长江上游渝鄂交界处,跨重庆市的奉节、巫山和湖北省的巴东、秭归和宜昌市。由瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷组成,全长630千米,是长江上最为雄奇秀丽的山水画廓。长江三峡,风光无限。瞿塘峡的雄伟,巫峡的秀丽,西陵峡的险峻,还有著名的丰都鬼城,忠县石宝寨,云阳张飞庙,宏伟的三峡大坝,大宁河小三峡等景点,无不如诗如画、美丽动人,令人心驰神往。     

乾嘉骈文理论中的地位论

乾嘉时期是清代骈文理论和创作的高峰期。在和古文对举的话语建构中,乾嘉骈文一方面形成了自己的理论系统;另一方面促使了自身文体的独立。不管是与古文求对等地位、争文章正宗,还是主张骈散交融、奇偶不拘等,都反映了此时骈文理论的繁荣。之所以求对等,是因为骈文不是齐梁道弊文衰的产物,经史典籍中俪辞已经肇兴,先秦两汉文章中也多对偶,韩愈对骈文的批判根本不能成立;自然事物多为奇偶相生,甚至非偶不成,文章体制自然可以骈散并立,并驾齐驱。而争正统则是在乾嘉骈文繁荣的背景下,有些文士不满足于仅仅和古文求对等,而是彻底颠覆古文文统,将骈文视为文章正统,古文根本不是"文",是子部杂家之"语"。这就大大冲击了唐宋以来的古文文统,颠覆了唐宋以来普遍认同的文章正宗的地位。而主张骈散交融,以文意和文气为旨归,则是嘉庆末以来,随着汉宋学术的交融和对骈文、古文特征的全面认识后,文士文学思想成熟的结果。对这些问题的阐释将会对深化清代骈文研究有所裨益。     

茅坤与明代古文评点的兴盛

在明代科举事业的推动下,茅坤的古文评点本在明代十分盛行,其《史记抄》、《唐宋八大家文钞》皆广受好评。但茅坤的这些评点本并非仅为八股创作而产生,其编选过程及编选宗旨皆体现了茅坤为贯彻＂文以明道＂思想的复古志向。茅坤评点的体例、内容等呈现出＂法＂与＂意＂相统一的特征,使他超越了以往评点家,促成了明代古文评点的空前兴盛。     

“习其句读,通古之文”——谈初中古文断句教学的有效性

古文断句作为考查学生古文阅读能力的一项内容,其与翻译共同囊括在阅读理解中,是决定学生是否实现有效阅读的关键一项。因此,"断句"成为初中语文教学的"必修课",引导学生准确断句同样也成为教师开展教学研究的重要内容。     

浅谈古文的审美教学

中学教材中许多古文选篇是中国古代文学的经典作品,无论是内容还是形式都蕴含着美的因素.但由于我们的课堂教学模式过于程序化、程式化,由于中、高考对古文的考核偏重于字词句篇基础知识的把握,从而导致我们在不知不觉中弱化了古文教学的美育功能.笔者认为,通过古文教学,让学生从这些千古佳作中领略祖国文化的美的内涵,汲取营养,古为今用,是语文教学的迫切任务.     

诵读古文要注意正音

学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说，读要以现代字典（字音依照《普通话异读词审音表》）上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”（《陋室铭》）的“白”，本读人声，普通话却读平声，     

论古文运动对齐梁文学功利性的超越

本文从齐梁时代思想文化背景、诗赋体例自身特点出发论证了齐梁文学的功利性,并指出古文运动文学意识的增强则是对这种功利性的超越。     

论元代《文筌》的古文鉴赏观

元代文论专著并不丰富,有特色之论更不多见,陈绎曾的《文筌》却是一部较为有个性的批评专著,其中《古文谱》和《古文矜式》对古文的创作、风格、鉴赏都有集中的论述,代表着元代古文批评的价值取向。     

高年级小古文教学的实践探究

小古文是中国传统文化中的一颗耀眼的明珠,是小学语文学习的重要内容之一。目前,小学高年级的小古文教学存在关注不足、教法单一等问题。因此,在课堂教学中,教师可适当引入小古文,或以小古文点睛,或以小古文写作,或让学生朗诵、表演、画画等,以激发学生学习小古文的兴趣,提高学生的语文素养与综合能力,传承中国的传统文化。