朱熹的散文思想

自朱子理学成为官学以后,朱子的言论一言九鼎,朱子的散文思想也成为权威,但是目前的朱子散文思想研究却是空白。本文认为朱子建立了理学家的新文统,使理学家古文成为古文正统,使明清古文缺乏文学性,使柳苏蒙冤,使古文难逃成为政教工具的命运。     

于都古文研究

于都是赣南古文的发源地,于都古文从道情发展而来,却又不同于道情。于都古文用于都客家方言来演唱,但是演唱的时候却掺杂着普通话的语音成分。在用韵上,于都古文的韵辙主要可以归类为心生韵、面应韵和欢闪韵。于都古文的字调和乐调的关系基本上符合"依字行腔"的特点,但是又不完全死板地一一对应。结合语言濒危的评估指标进行分析,发现虽然赣南古文以于都古文最为繁盛,但其濒危情况十分显著。     

教学生从小古文中品味文言之美

<正>小古文是文言文的一种,它篇幅短小、语言精练,读来朗朗上口,适宜诵读。小古文内容大多活泼生动,适合小学阶段的学生学习。在小学阶段开展小古文教学,对培养和发展学生的语文素养具有重要的价值。正如提倡小古文教学的朱文君老师所言:"第一,文言,让白话的表达更精妙。第二,文言能让白话的表达更有节奏和音韵。第三,文言,是我们不能拒领的文化遗产。第四,为了初中和高中的文言学习能够有个台阶,有个预备,小学也应该学一点浅易的文言,积累一定的语汇,培养文言的语感。"而反观教     

比较法在语文教学中的运用

语文单元教学运用比较法,不仅可以引导学生学会比中求疑、比中求解、比中悟规律、比中觅新意,不断改善其思维的品质,而且还能扩大学生的视野,既能学会宏观把握,又能学会微观上思考。     

姚鼐辞官原因新探

姚鼐辞官是其一生中经历的一次重大事件.关于他辞官的真正原因,历来众说纷纭.联系到姚鼐辞官前后的学术思想、言行以及在诗文作品中流露的心迹,可以认为,姚鼐辞官的主要原因是鉴于当时学术界和文坛的实际状况,决心自立门派,振兴古文,弘扬程朱理学.     

略论古文运动背景下古代诗文观念的迁变

唐宋古文运动对古代诗文创作观念的发展有着十分复杂的影响,这也是古代文学观念研究的重要内容之一.本文将古代文学观念划分为总体文学观与诗文分文学观两个层面,由此分析古文运动背景下文学观念变化的一些重要方面,主要论述了"文笔说"衰歇的历史原因、重事理的文学创作观念以及文道论的盛行对传统"诗教说"的中击等问题.     

唐代“富吴体”与北都晋阳

初唐富嘉谟、昊少微在北都晋阳创立的“富吴体”散文,是唐代古文运动中最早出现的新式散文文体。本文通过对该文体在内容、写作特色及对古文运动的贡献的探讨,结合“富吴体”在晋阳创立的原因,论证了晋阳不仅是唐代著名的军事重镇,且为唐代的重要文化名城,亦是唐代古文运动的发祥地。     

我们要不要背古文？

热点新闻： 2006年10月29日，苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课，身着对襟束带长袍的私塾先生为学生开讲经文。据悉，创办者创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文，古乐、书画、茶道等。     

文言文教学漫议

近来有一种观点。认为古文今译这种教学手段或途径成了影响文言文教学效率不高的因素。笔者不太同意这种观点，本文认为古文今译仍是古文教学的基础，同时，谈一点文言文教学方面的建议。     

古文今解

唐柳大夫毗，谪授泸州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤，子弟以为太过。柳日：“巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？”[编者按]