本期话题：多元语境中的话语场——文艺复兴时期关于亚里士多德《修辞学》的论争：传播理论的跨文化解读

本演讲探讨了欧洲早期艺复兴期间（大约1350—1700）为解读亚里士多德的（修辞学）中的论述所做出的努力,讨论了欧洲的注释在理解亚里士多德的（修辞学〉中所遇到的困难,关注了当时学意料之外的某些论争,并力图阐释引起这些论争的原因。作认为,人们力图阐释关于一种化的论述并力图从另一种化的需求和兴趣来解读这种论述的努力对中美两国具有重要意义,这些阐释所可能引发的结果也具有积极意义。作的这种解读对当今世界——对中国和“西方”国家富有更为广泛的意义——因为他在试图解读产生于一种化而被转译到另一种化的修辞学和传播学理论。作指出,在欧洲艺复兴时期,人们相信修辞学和社会很大程度上是一回事。修辞学能够使人们避免暴力、摆脱兽性,使许多不同人的思想统一起来,促成一种包容各种矛盾的和谐社会。修辞学使我们变得明。[第一段]     

通往能力的历史知识——关于意大利近30年国家历史课程的思考

日期是1996年11月4日,文件为内阁第692号令,即《关于历史纲要年度细分之规定的变化》。这一政令试图通过把各年级的学校的时间限制转移到“出于教学和文化需要而把更多的时间花在近期事件的历史政治意义的教学上来”,以满足国家学校中的历史课程变化的要求。它基本上是以每一学校层次（如小学、普通中学[lower secondary schools]和中专[upper secondary schools]）的最后一年和各类中专学校（公学、师范学校、技校、职业学校）都专注于教与学20世纪的历史为目标。这就改变了传统的学校历史的时期划分。犹如国家教委的一份报告指出的那样：这一政令是一个“非常有限并具局限性的提议”。尽管如此,我们还是可以把1996年作为一个转折点。     

爱情

最近,我同一位朋友共进晚餐,他告诉我他的一位挚友因私人飞机失事去世,在这位挚友的追思会上发生的事情令他终生难忘。接着,他跟我讲述了当时的情形。     

我的家

1977年5月,我住在一家名叫赫华德·约翰逊的汽车旅馆,它坐落在休斯顿市10号州际公路边。我和父亲合住一个有着两张双人床和一个浴室的房间。这样的房间对一个15岁的女孩和她的父亲来说,真的是太小了。当时,父亲的第二次婚姻陷入困境。就在前一个星期,我的继母把我们两个赶出了家门。父亲不知该如何安置我。就在这个时候,我的另一个家出现了。     

我儿非完人

有多少父母曾说过或至少曾在心中默想“希望我们的第一个孩子是完美的”？答案是很可能每一位父母都有这样的期盼。     

写给奶奶的信

奶奶的80大寿即将来临,我实在不知道该送她什么好。她最近才搬进一家私人疗养院,没有地方放额外的“东西”,所以她坚持不要别人给她买任何礼物。     

幸福之源

在一次去马蒂家的路上,我听到他说：“人需要决定让自己幸福。”我赶紧问他：“你这话是什么意思？”     

如梦如幻的卡帕多西亚

卡帕多西亚,土耳其中部如梦如幻的一片地带。这里到处矗立着童话般的岩柱体,她悠久的历史就如其壮丽的风光一样令人赞叹。火山喷发创造出了离奇的有如月面般崎岖不平的景色：熔岩流冷却形成的凝灰岩,在常年风雨的雕琢下变成了蜿蜒迂回的河谷,     

毕竟

月光如缎带般将你环绕 你在暮色之袍裹挟下,我看到 “再见”如利刃将我从你眼中抹去,我不知何故