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影视人类学作为一种手段,可以在当前国家非物质文化遗产研究和保护中发挥有效且成功的作用。结合当前国际影视人类学动向,对这一学科的前景进行了展望。 相似文献
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中国著名教育家庄泽宣,浙江嘉兴人,祖籍江苏武进,出身江南著名望族毗陵庄氏。庄泽宣兄弟们随父亲庄兆铭(十九世)一支北上,早年居住北京景山东街(原景山东大街2号庄宅)。获哥伦比亚大学教育学博士学位,回国后任清华大学、厦门大学、中山大学、浙江大学等名校教授。庄泽宣为标志中国现代新教育开端之"壬戌学制"(1922)的起草人。他建立了中国第一个教育研究机构(1928),提出了新教育"中国化"的四项原则,是中国教育本土化、比较教育和职业教育的重要先驱者。 相似文献
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对于宗教信仰的研究可以有种种方法,过去大体偏重于对宗教信仰及其在上层文化圈的影响的整体性分析,而较为忽视其在民间的传播与变异,尤其缺乏对区域性信仰的细致的个案研究。本文运用人类学的田野考察与传统的文献研究相结合的方式,对流传在闽、台、浙一带的陈靖姑传奇及信仰进行了深入的分析,论述了这一信仰的发生、传播、文字资料、建筑遗存及其对该社区直至当代的生活与习俗的影响,并指出了这一信仰与道教的渊源有关系其对道教内容的适应性整合。 相似文献
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庄孔韶 《南京体育学院学报(社会科学版)》2019,2(4):88
聚焦讨论2018年足球世界杯赛，探讨“男子汉”的精神与特质从哪里来的问题，研究人格与亲情、各种形态的族群认同等体育精神动力之所在。以国别与族群文化之比较，阐明足球发展的选择将顶层赛事紧紧连接，青训—学校体育的链环是最具成效的。而足球等体育项目中“男子汉”精神与特质的当代培养基础，主要在于学校体育活动的他律与自律需要不失时机地优先发展，因为对于青少年成长与励志而言不可或缺的“成丁礼”地点，就在于他们所在的学校体育场地。 相似文献
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中国人类学的教改实践之路 总被引：1，自引：0，他引：1
庄孔韶 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,21(1):68-73
一、人类学教改实践的基本过程 在本世纪末所观察到的中国教育情境有了一些改进，特别是那些和经济发展紧密相关的专业课设置上，其内容与先进科技、市场过程挂了钩。但另外一些方面，属基本原理类的课程仍问题不少。例如，陈旧性教学大纲、课堂上的注入式、圈定考题和单纯追求分数等，至少是不经济的教育活动。进一步说，大中小学都存在的单向灌输和死背应考的本质虽是一种教育实践，然而是一种重复性的实践；如果大学教授让研究生只求寻找自己理论的佐证，其本质也经常是一种仿效性的实践。这两种实践均不是创造性的，因为上述教育方式是… 相似文献
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人类学与中国教育的进程（上） 总被引：3，自引：0，他引：3
本以人类学的视角讨论中国古代与今日教育进程的问题,指出中国的约束性教育化既有其思想的历史渊源,也同样有其延续的制度性条件。 相似文献
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四、大学现行体制与改革尝试真的熬到了大学 ,又怎么样呢 ?这些学生以全副精力与身心损耗 ,以“题海战术”和经历无数考试这些最不经济的方法为代价换来的知识如何发展呢 ?这要首先看学校的体制现状 ,以及实行大学教育改革的基础条件。从 1978年至今 2 0多年的过程 ,以农村改革的家庭生产责任制为先导 ,改变了昔日平均主义的人民公社体制 ;如今渐渐演进到企业改造 ,例如引入高科技、学习现代管理、不同程度地精简机构与裁员 ,以适应市场竞争机制。然而到目前为止 ,大学改革的步伐迟缓 ,即使冗员精减也明显晚于政府各部委的改革。又由于学校… 相似文献
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写作与阅读逻辑与直觉庄孔韶今天,当我们还向编辑和作者呼吁学术写作规范化（包括格式、完备的注释等）的时候,分明是承认了学术走向规范化共识的一个社会性时间差。然而,近年来国际汉学、文学和人类学界都先后走到了下一阶段的认识,对写作与阅读,即文化展示与文化理... 相似文献
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