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思政课教学不能仅限于知识输出与输入,更需要学生积极心理和乐观情绪的参与。思政课教学效果更不能只看重书面分数反馈,学生心理活动及其变化轨迹的记录与考察也应成为必要的参考指标。借助物理境、心理场等心理学概念及其相关理论,审视和反思当前思政课教学,探讨学生学习过程中的心理机制,有助于激发学生学习内驱力,有助于教师解放思想、创新思政课教学理念、改进思政课教学策略,从而推动新时代思政课高质量发展。  相似文献   
2.
“沉浸传播”代表了一种全新的信息传播形态,它将所有互为连接的媒介进行有机串联,实现了信息的高效传播,也使得人与信息的关系如同自然万物对空气的依赖一样变得越发密切,为人们重新审视与思考如何在“沉浸式”的信息共享中,继续以人为中心开展各种实践活动提出了新的挑战。教育是信息与文化的互动传播实践,理应强调受教育者的中心地位,更应将学生视作教育过程中活生生的个体,这也是以过程哲学为基础的建设性后现代主义有机教育论者业已达成的现代教育共识,更是当代教育工作者认真反思与改革教育教学活动的重要起点。同样,在沉浸传播时代,深度反思以学生为中心,将对话、合作与认同为目标的教学方法应用至思政课教育教学过程中,对于全面提升思政课教育教学效果也有着一定的借鉴意义。  相似文献   
3.
思政理论课不仅是引导大学生树立科学理性人生观、价值观和世界观的重要阵地,更是传播优秀传统文化的重要渠道。优秀传统文化“共有”与“共享”的传播特性也使其在传承与传播中获得了一种文化上的象征意义与强烈认同感。将思政理论课置于仪式化传播视域下,为的是以文化传播为突破口,进而将优秀传统文化更好地融入思政理论课教学当中,不断激发学生在教育教学活动过程中的主体作用,提升广大学生的参与感、认同感与获得感。强调思政理论课的仪式化传播功能,有利于广大一线思想政治理论教育工作者转换教育教学理念,探索思政理论课教育教学的新方法、新模式,对于全面提升思政理论课教育教学实践活动的效果有着重要现实意义。  相似文献   
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传统休闲观是中国人集生活方式、心理状态及精神追求为一体的生活哲学,展现了古人试图摆脱当时混沌状态、憧憬理想生活的反思与实践。乌托邦精神启迪了人类心智,特别是自近代以来其美学向度帮助人类消解了现代性悖论造成的各种精神苦恼,引导人类摆脱内心浮躁、超越自我,在实现个体内在精神升华等方面发挥了重要作用。传统休闲观与乌托邦精神所蕴含的理想主义和批判精神有着紧密的内在关联,休闲活动最终是为了实现个体精神家园的完满,它本就是一个异域的、理想化的乌托邦,二者对现实的批判和对未来理想化的构建是其内涵互通的桥梁。当代人受困于现代性悖论,正遭受着前所未有的精神困惑和情感危机,一些人盲目地为摆脱一种混沌状态而追求休闲,对休闲精神实质缺乏深刻的体认,如若能自觉将一切休闲活动的反思置于乌托邦视域下,对休闲观中蕴含的乌托邦意蕴重新阐释和评价,将在帮助当代人摆脱精神贫瘠、实现个体生存价值等方面发挥积极作用。  相似文献   
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