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仪平策 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(3):163-164
近年来,中国的文艺学、美学研究领域出现了一种现象,那就是专意于基础理论研究的人越来越少了。在一些人眼里,美学、文艺学的基础理论研究似乎已经过时,现在应该是关注审美和艺术的现象、经验、事实的时候了。惟有作出这样的学术转变才会体现出理论的现代创新。应当说,持这种看 相似文献
2.
论"阴阳两仪"思想范式的美学意涵 总被引:1,自引:0,他引:1
仪平策 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2007,46(3):117-122
在东方文化和美学观念中,“阴阳两仪”是一个极其重要的理论范畴和文化命题。它所反映的不仅仅是一种东方式、中国式的宇宙观念和人生哲学,而且也反映了一种东方式、中国式的美学思想范式。其美学意涵主要有四:一是“耦两”美观念,即强调在相反相对的两种矛盾因素之间思考美、创造美;二是“中和”美意识,即讲究在两两相对的矛盾因素之间实现均衡持中、不偏不倚的和谐之美。其核心范畴是“中”。三是“刚柔”美理想,既讲究阳刚与阴柔这两种审美理想之间的相成相济,又有偏重阴柔之美的趋向。四是“虚实”美境界,在阴与虚、阳与实的对应中,既强调虚与实之间的互用相生,又讲究以虚为体、以实为用,从而推动“意境”美学理论走向成熟。 相似文献
3.
仪平策 《广播电视大学学报》2006,(4):67-70
当代审美文化的“世俗化”倾向更多的是“道不远人”这一传统审美文化根本精神的当代“复活”。审美之道既不在超现实的形上天国,也不在非人类的物化自然,就落实在日常现实的世俗领域和生活世界里,归结到感性实在的人性经验和人生活动中。“世俗性”和“超越性”的浑然不离,就是从古到今一脉相承的中国审美文化的根本精神。 相似文献
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