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上古人名的音韵关系 总被引：1，自引：0，他引：1
傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2002,22(2):8-13
先秦两汉姓氏名字协音，是曾经长期盛行的一种历史文化现象和语言现象，本文就此作一简略的类型分析，并对合音一类详列其例，认为上古人名合音是音韵学史研究中反切源于合音说的证据之一。 相似文献
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傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2005,25(4):1-5
本文对刘盼遂先生《六朝唐代反语考》一文中的部分误释进行重新分析，指出：最早的反切定义出自《增修互注礼部韵略》而非《礼部韵略》，刘文所涉例中确有三个字都参与拼音的真正的三反语，还有音韵关系更为特殊的对转双反语和声调双反语；对刘文其他因声韵误认，据本讹字而导致的错误解释也进行了辨正。 相似文献
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傅定淼 《洛阳师范学院学报》2000,19(3):62-64
形训意义上的字形说解法 ,可分为总说、解析、具体的说明描写和双关四种类型 ;而字形分析与字义说解的配合方式 ,则可分为释形见义、说义见形、就形为义三种 相似文献
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傅定淼 《贵州教育学院学报》1990,(1)
我们经常遇到这样一类句子:“给”也可以代替“被”。(张志公《语法学习讲话》,P93)在这里,“给”和“被”的性质都不再是介词,它们表示的是“给”、“被”这两个词本身,在句中分别充当主语和谓语动词“代替”的宾语,语法功能大致相当于一个名词。这样的词语在元语言学中叫作“目的语”(Object language).元语言学认为:语言从语义角度可以分析为两个级别,用来对 相似文献
6.
傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):1-10
《诗经》条件异读是客观存在的事实,但远没有《毛诗音义》所注的那么多。《诗经》声母条件异读的主流形式是清浊交替,韵部条件异读则主要是阴入对转。假借是条件异读的主要原因,但引申和同形字也都是其中重要的作用因素。 相似文献
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傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2006,26(5):1-7
《诗经》条件异读是客观存在的事实,但远没有《毛诗音义》所注的那么多。《诗经》声母条件异读的主流形式是清浊交替,韵部条件异读则主要是阴入对转。假借是条件异读的主要原因,但引中和同形字也都是其中重要的作用因素。 相似文献
8.
傅定淼 《贵州教育学院学报》1996,(2)
《说文》部：器，皿也，象器之口，大所以守之。对此说解，近现代学者多不以为然。王筠《说文释例》云：“即其从犬亦不可解，古义失传，许君亦望文为说而已。”于《香草校书》云：“器苟盛物，犬方盗食，又焉能守？”于是有多种新的解释，《香草校书》以为所从“犬”代表利组，于氏《说文职墨》又以为“犬”篆象尊形而非“犬”字；又叙伦《说文解字六书疏证》引强运开说，以为‘哈文器字似皆从，、器古音皆在十五部，疑从得声也”；《尔雅·释器》释文引《说文》作：从犬从声也”，沈涛《说文古本考》因谓“盖古本作从犬所以守之，器声”，… 相似文献
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傅定淼 《黔南民族师范学院学报》2010,30(1):21-27
清代古音学代表人物都未尽废叶韵之说,他们或直接以叶韵名目解释上古韵文随韵改读现象,或用叶韵之法而易其名目.这种叶韵观建立在古韵系统研究的科学基础上,是清代古音学重要内容之一. 相似文献
10.
傅定淼 《贵州教育学院学报》1985,(1)
《论语》中两次出现“禄在其中”一语: 《为政》:子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤:多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”《卫灵公》:子曰:“君子谋道不媒食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 相似文献