性别偏好与决策控制：基于权力维度的分析

这里的性别权力是指一种广泛存在的社会性别不平等现象或性别支配关系。该研究以达尔、巴卡拉克和巴拉兹、卢卡斯等人的权力理论构建分析框架,从权力的三个维度——明显偏好和决策、偏好动员和不决策、塑造偏好和控制决策——分析社会性别排斥的权力运作轨迹:居于支配地位的社会性别权力通过性别偏好决策、创设或强化决策冲突公开化的障碍来实现对女性的控制;不决策中通过缺席、抑制、隐藏和误判四种形式在决策中将性别议题剔除;塑造和主导性别偏好、制造虚假意识与隐藏女性的真正利益,使处于弱势的性别群体心甘情愿地接受现实中不平等秩序安排。文章提出要改变社会性别关系中单向度的支配性权力,建设两性友好合作性权力,推进性别群体的和谐包容和全面发展。     

农村村级妇代会组织与妇女在村委会选举中的地位

农村妇女在村委会选举中的地位低落,与农村一些村妇代会组织虚置或组织作用弱化有直接关联。在一些地方,农村妇女以及村妇代会在乡村公共权利结构中的状况基本上可用“无权无势“来概括。由于社会资源的相对匮乏,妇女的组织优势在农村村委会选举和村理中难以发挥作用,妇代会自身组织乏力使妇女在选举中难以形成合力,以表达妇女的意愿。     

论胡适对中国大学治理结构的探索

大学治理结构是现代大学制度的本质与核心。胡适一生不仅致力于使中国的大学跻身于高水平的世界大学之林,而且要以高水平独立于世界大学之林。因此,在胡适的大学教育和管理实践中,他努力探索中国大学如何建构自己的治理结构,他既是教授治校的实践者,又是校长治校的探索者,同时对大学与政府及其他外部关系也有自己的至死不渝的信念和原则。他从理论和实践两个维度对中国大学的治理结构进行了破旧立新活动。胡适等前人先哲在这方面的研究和实践,是我们深化相关研究的起点和基础。     

巢国考

春秋城濮之战后,楚转而东向发展,至楚康王时,楚的势力进入江淮之间,以长江下游为根据地的吴国亦于此时崛起,双方力量在江淮相遇角逐,在巢一带进行了反复较量,从《左传》文十二年至定二年百年间,吴楚对巢的争夺,见于记载就有九次之多,足见巢是吴楚双方血刃必争的重地。因此,确定巢国的地望及有关问题,是研究这段历史必须解决的问题。     

向量思想在解数学题中的应用

考点一:向量在代数中的应用1.证明不等式例1已知a,b!R ,求证:!a2 b2≥!22(a b).证明设m=(a,b),n=(b,a),则m n=(a b,b a).∵｜m n｜≤｜m｜ ｜n｜,∴!2｜a b｜≤? b2 !b2 a2=2!a2 b2.∴!a2 b2≥!22｜a b｜=!22(a b),当且仅当m,n同向,即a=b时取等号.例2已知a,b!R ,a b=1,求证:!     

农村妇女竞选村委会成员的政治环境分析——基于湖北省S市的经验

本文以对湖北省S市2005年以来的跟踪调查为基础,从政治环境分析框架,从制度、资源和市场三个层面对农村妇女竞选村委会成员的政治环境变化及其影响进行分析,认为制度环境的变化带来了乡村两级组织在支持农村妇女进村委的态度上发生差异;农村妇女竞选村委会成员的政策资源更丰富、社会资源有了新的变化;农村初级政治市场形成,农村妇女面对更为激烈的政治市场竞争。     

论张舜徽的清代朴学起源观

张舜徽认为清代朴学源于宋代学术，不仅宋代朴学是清学的先声，而且，清学也有继承、有扬弃、有修正地吸收了宋代理学的有益成份。本，论述了张舜徽对朴学源流的考辨以及比较梁启超、钱穆、张舜徽等人在这一问题上的不同观点，分析了近代以来学术精神与学术意趣的不同走向。     

论胡适的再造文明

论胡适的再造文明刘筱红关键词胡适；再造文明胡适是本世纪初中国新文化运动的主要领导者之一，他为中国新文化的重建所设计的具体规划是：研究问题，输入学理，整理国故，再造文明。试图把新文化运动导向非政治的思想文化运动，通过文化范式的转换，来为政治的改良提供良...     

批判与整理:郭沫若与胡适古史研究的区别

郭沫若、胡适是上半个世纪中国文化界的两颗巨星,是五四运动以后,中国史学界马克思主义史学和资产阶级史学的典型代表,他们在政治上积极的参与,以及他们在学问上兼及古今博通文史哲学的大家风度,给人们留下深刻的印象。早在三、四十年代,史学界就有《胡适与郭沫若》的专著出版,将二人相提并论,说明他们在当时文化界举足轻重的份量。但是,“东有启明,西有长庚”,郭沫若与胡适分属于不同的政治阵营,有着不同的史观作指导,这就直接规限     

前村民自治时期农村妇女参与村庄治理研究

当下中国农村村庄治理结构中女性处于边缘状态,流行的解释是农村妇女素质低、自己没有参与的意愿。回溯前村民自治时代的中国农村妇女参与村庄治理的历程,这个解释可以被证伪。在民主主义革命与社会主义建设时期农村妇女曾经有过高度参与村庄治理的经历,共产党的革命让她们"感知"到妇女的"解放",农村妇女第一次拥有了政治身份,得到制度性的关注,具有社会成就感和自信心。那些缺乏政治经验、参与意识和能力的说辞,不能作为当今农村妇女公共领域被边缘化的依据。