“生活即教育”是教育的普遍规律

今年是中国现代伟大的人民教育家陶行知先生诞生百周年纪念。他创建的生活教育理论,是20世纪中国教育的瑰宝。随着时光的流逝,生活教育理论愈加显现出耀眼的光辉,以强大的生命力,卓然屹立于世界教育学说之林。生活教育理论的基本观点是:“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”是这一理论的主体与基础,“社会即学校”、“教学做合一”,是“生活即教育”的展开与具体化。事物都是曲折前进的,对生活教育理论的认识与评价也历尽坎坷。曾经有人说,生活教育不过是国难当头,人民贫困的“权宜之计”,“不合符教育规律”,这种说对生活教育的片面认识与误解,至今并未完全消除。作为教育工作者,面对这一份我们民族极为宝贵的教育宝藏尚未充分发掘出来,     

陶行知与杜威教育哲学思想之比较

在研究陶行知教育思想的过程中,有一个急需进一步探讨的问题:陶行知与杜威的教育哲学思想是什么关系,二者是基本一致,还是根本不同?对于这个问题的理解不同,直接影响到对陶行知教育思想能否公正的评价和正确的借鉴.笔者认为,陶行知与杜威不仅在教育思想上有本质的区别,而且决定两种不同的教育思想的哲学基础也是根本不同的正如陶行知自己所说:“我的生活教育的思想,大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中的启发而来的.自然,我的思想,不是抄他们的,他们有的只启发我想到某一面.有的我把它反过来,就变成了真理.有的是不能想出来的,是要群众动手才能看到.”     

披荆斩棘以创业精神建设教育学院

79年初，我从四川师大调四川教育学院，到91年初离休，在学院的行政领导岗位上工作了十三年，历经了几届领导班子的更替，在上级党政领导下，亲身参与了这段时间学院的建设。76年教于院被省革委明令撤销，教职工星散，校地校舍被侵占，到78年底，原来就薄弱的办学条件，几乎荡然无存。十三年后，到巩年初，我离休时，学院已拥有校地近细亩；校舍8万多平米，包括教学实验大楼、图书馆（90年省教委已下文决定了投资款及设计方案）的教学用房2万平米；教职1600多人请上定编640），高职称教师113名，讲师121名，其他系列中、高级职称人员22人；…     

黄纯尧教授七十华诞五十年美术生活志喜

纯尧先生画坛巨擘，享誉海内外。其画得君壁先生之骨，抱石先生之势，稚柳先生之秀，悲鸿先生之严。师法自然而不泥于外象，融天趣、笔趣、墨趣于一体。尝十七过三峡，攀绝壁，临险阻，看云烟，取其势，究其质，玩味其神，因有“瞿塘画过千张纸，浪打舟弦纸上听”之句。纯尧先生作画，形神意兼备，诗书画结合。画蕴诗意而雅，诗展画魂以深。书法灵秀，于飘逸中见风格。纯尧先生又为知名美术教育家。长年执教南京师大。离休后，情寄故土，效力桑梓，参与创建四川教育学院美术系，绛帐高设，贡献良多，定居于此。又执教老年大学，兼顾其他美术…     

“培养合理人生”──学习陶行知论教育与人生断想

问题的提出在人生的问题上,哲学家与文学家谈得最多．哲学家把它作为研究的对象,但它又像一个猜不透的谜,众说纷纭,成了一个难于解开的人生方程式。在文学家面前,它像一个五色缤纷的彩球,又像一个色泽暗淡的肥皂泡,他们或赞美讴歌,或哀叹低吟,成了一首首写不尽、翻不完的诗篇．对于教育家,谈培养人,谈人性的时侯居多,直接专门谈人生不多,把人生作为教育宗旨的似乎更少．精于哲理的人民教育家陶行知先生,以他睿智的哲学头脑,在他的教育思想上,突出强调了人生的问题,把“培养合理人生”作为生活教育的大前提,从一个更新的视…