关于历史课的性质和任务

中学的历史课是一门政治课,我认为这是我们党的社会主义教育方针、教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合所决定的.有人企图把历史课说成只是一门具有社会主义思想教育性质的课程"是不妥当的.历史课之所以是一门政治思想教育课,有以下几点理由:(一)历史课的主要任务在树立学生共产主义的世界观和共产主义人生观的基础.我们知道,历史课的重要任务之一在于揭示人类历史实践的发展过程,指出人类社会发展的规律,阐明社会主义共产主义的进步性及其在人类历史上必然取得胜利,从而培养学生献身于社会主义共产主义事业的决心和信心.斯大林同志说得对:"有一个科学部门的知识,却是所有一切部门中布尔什维克所必须具备的,这就是马列主义关于社会、社会发展规律、无产阶级革命规律、社会主义建设以及共产主义胜利的科学."中学历史教学就能使学生初步的领会这门科学.     

旧民主主义思潮与中国的“文艺复兴”、启蒙运动——兼论辛亥革命的早熟性

随着近代中国民族危机的逐渐加深,各种以挽救民族存亡为宗旨的社会思潮更迭出现、扑朔迷离,而民主主义思潮则因其巨大的号召力而处于各种社会思潮的主流,广泛地影响着其它思潮的内容。因此,清末民初同时出现的以“复兴古学”为号召的中国的“文艺复兴”运动,和以西方天赋人权论为理论武器的启蒙运动,无不与民主主义思潮的流传、影响有着紧密的联系。     

关于太平天国前期的土地制度

土地问题是太平天国革命的中心问题,正确地理解太平天国的土地制度对太平天国革命的性质与其历史作用的理解都有极大意义,大有展开讨论的必要。关于太平天国后期的土地制度,由于后期关于允许地主收租的史料很多,得出科学的结论还是比较容易的。惟太平天国前期的土地制度因记载较少,许多同志对其是否允许收租还存在许多疑问,尤其是主张太平天国曾经实行过“耕者有其田”制度的同志们又往往因为前期关于地主收租记载较少,而影响了他们对后期土地制度的看法。如罗尔纲先生在“天朝田亩制度的实施问题”一文里说:“耕者有其田的政策乃是太平天国原来的土地政策,允许地     

五四时期思想解放潮流的发展轨迹--纪念五四运动80周年

五四运动是中国近代史上具有划时代意义的伟大事件。高扬爱国、进步、民主、科学精神,成为这一运动的突出特色。 五四运动的兴起不是偶然的。一方面,帝国主义的加紧侵略,北洋军阀的祸国殃民,国家民族的前途日益险恶、各族人民陷入水深火热之中;另一方面,民族资本主义经济的发展,工人阶级的成长壮大,１９世纪末２０世纪初有识之士对社会主义的探索和新文化运动的兴起,以及国际上天翻地覆的剧变──资本主义世界经过１９１４至１９１８年的第一次世界大战出现了前所未有的险象,１９１７年俄国十月革命的成功有如一轮红日从地平线上…     

太平天国运动与儒家的“心性之学”

本文详细论证了“心学”对太平天国运动正反两个方面的影响,揭示了作为小生产者的农民,即使到了近代,经过激烈的思想斗争后,仍然不可避免地回到旧的状态之中去,虽然他们主张向西方学习,但却仍未摆脱作为封建社会精神支柱的儒学的影响。     

激发学生学习兴趣“四法”

在教学中,常常听到学生私下这样说:我喜欢某某老师上课,最讨厌某某老师上课。我想被学生喜欢的课,一定是上课的老师运用了能调动学生学习兴趣的方法,把课上得生动有趣,学生听得津津有味。那么怎样才能激发学生的学习兴趣呢?一、情感感染法有的教师缺乏民主作风,觉得自己是老师,说什么学生就该听什么,认为自己是主人,学生是奴隶,常常对学生发号施令。当学生有不同意见时,就说那位学生是差生,无可救药,伤害学生的人格、自尊。我认为,这样不利于师生交流、沟通,不利于教学。我们应该和学生交朋友,说说知心话,拉近彼此间的距离,因为教与学之间的…     

孙中山与心力决定论——兼论心学与19世纪末20世纪初的政潮

清朝末年,随着资产阶级民主主义运动的兴起,神州大地出现了用心学思想资料陶铸改革、革新和革命理论的热潮。一些革命党人受其影响,抒发心力决定论,以发挥主体精神相标尚,呼唤人们积极投入改造中国的运动。其中对社会影响最大的莫过于伟大的民主主义革命家孙中山先生。不少论著在肯定其唯物主义思想的同进,将其视为“错误”或“杂质”予以否定,是值得研究的。     

简论晚清政府的改革

1840年鸦片战争以后,中国开始逐渐沦为半殖民地半封建社会。至1900年八国联军入侵,清政府被迫签订《辛丑条约》,中国完全沦为半殖民地半封建社会。外国帝国主义和本国封建主义的压迫和剥削,使亿万中国人民陷入水深火热之中。 在这一历史背景下,中国人民要求振兴中华、改造中国的运动,一浪高过一浪。清朝统治者为了维护其统治,也不得不实行一些改革。本     

清末民主主义的宣传与非议——辛亥革命早熟性探索之二

为探索清末改造中国运动的早熟性和超前性,笔者曾对中国民族资产阶级的特点进行剖析.本文拟从清末民主主义的宣传与非议的角度研究辛亥革命的早熟性和超前性.一同西欧国家比较,清末民主主义的宣传具有不同特点.从中我们不难窥见辛亥革命之不成熟性,即早熟性.     

弘扬·继承·扬弃·改造--传统道德文化与社会主义伦理道德的构建

长期以来,人们在强调道德化的阶级性时,忽视全社会共同道德的存在,忽视或在一定程度上抹煞在历史长河中人类所共同遵循的道德的存在.本文论述了弘扬中华文化,必须包括继承、扬弃、改造三个层次.在论述中强调,对传统文化不仅要吸其精华,去其糟粕,继承或扬弃,而且要将其中的一些精华置于社会现代精神、典章制度和行为规范的基础上,重新诠释,赋予新的内容,给予改造.否则,即难以适应社会主义现代化和精神文明建设的要求,以致产生负面影响.