墨子"强力劝教"思想及其普及教育意味

墨子"强力劝教"的教育信条倡导教师主动施教,强力而行,与儒家被动施教截然相反.这一思想根源于其对教育作用的认识,具有普及性、强迫性和公益性三大基本特征.也正基于此,它才深含普及教育之点滴意味.     

论我国语文教材编选的课程价值取向——从“鲁迅作品大撤退”谈起

随着课程改革的不断深入,教科书编写过程中的价值取向问题成为各方关注的焦点之一,各地语文教材中名家经典文章的“大换血”引起了社会各界的广泛争议.但此次争论反映出教科书编选价值取向上的多元化倾向,有利于新课程改革的进一步深化和我国教育事业的健康发展.     

《三字经》的“培根”思想

《三字经》是中国古代蒙学教材的代表性著作。它围绕朱熹提出的"培根"思想,从内容、方法和语言三个方面的组织构思,突出"培根"思想的历史价值。内容上强调封建道德人伦、历史文化和识物识数教育;方法上重视案例和隐喻等具体直观的手段;语言上重视语音和语句,使其富有韵律和美感。这些尝试都大大提升蒙童的学习兴趣,为蒙童做好社会人奠定坚实的基础。《三字经》的"培根"思想积淀了中国古代蒙童教育思想的菁华,对改善当今急功近利的教育实际,有其很好的启发意义。     

浅谈住宅工程施工质量的监督控制

本文叙述了工程项目管理中的质量控制主要表现为施工组织和施工现场的质量控制,控制的内容包括工艺质量控制和产品质量控制。     

论《大学》“止于至善”的价值意蕴北大核心CSSCI

儒家传统经典《大学》中的"止于至善",既是儒家所追求的最高人格理想,也是一种以追求卓越为核心要义的至高境界。其价值意蕴相当深远:"止于至善"修养境界的设定不仅是人生努力的目标,还是彰显道德意义、提升生命价值的标杆;"止于至善"的人格境界,凸显了修养过程中主体的自觉意识和实践精神;"止于至善"的修养目标,不是虚无缥缈的空中楼阁,而是切实可行的榜样形象。这些思想历千百年而不失其光辉,引导着人们抛弃消极的自我而走向完善的自我,其当代意义和普世价值也日益凸显。     

先秦儒家人格教育思想的理论基础论略

任何学派的人格思想都有其一定的理论基础.先秦儒家构建的"天人合一"学说,为儒家人格思想提供了一个形上的保证;先秦儒家多样的人性论丰富了人格教育思想的内涵和途径;先秦儒家的心理学思想既为人格塑造提供了正确的价值导引,也为人格教育奠定了有力的理论依据.     

传统文化影响下的台湾家庭教育

就传统文化对台湾家庭教育的影响、台湾复兴传统文化与振兴家庭教育的举措等方面作一简要分析,旨在使传统文化在影响教育的过程中获得振兴,并对西方文化的挑战作出有效回应.     

论我国教师专业发展的现实困境及其推进策略

教师专业发展成为当前教师教育研究的重点。我国教师专业发展所面临的现实困境是多方面的:教师专业发展水平普遍较低;教师专业发展的主体性缺失;教育模式与实践疏离;教师专业化形式有余,专业化特色挖掘不足。推进我国教师专业发展的策略有:创新教师教育模式,提升教师专业水平;赋予教师专业自主权;完善评价制度,健全教师专业发展的保障机制;促进教学反思,在经验总结中提升自己。     

福禄培尔与蒙台梭利儿童教育思想与实践比较

福禄培尔和蒙台梭利都是世界级幼儿教育大师,他们的儿童教育理论与实践都对幼儿教育产生了极其巨大而深远的影响,两者都反对传统教育,但在教育内容、教学组织形式、教师作用上又各有特色。     

魏晋南北朝博士职责、考选及其变异论略

魏晋南北朝时期,博士的选任方式、职责种类都发生了较大的变化。博士任选主要有两大特点:一是汉代形成的考选博士的制度被破坏,一再强调“高选”,而又缺乏具体的措施和标准,导致博士水平下降;二是博士类别增多,除太学博士外,又有国子博士、书学博士、律学博士、医学博士、四门博士、仙人博士等称谓。博士主要职责是兼国策顾问、礼仪顾问。由于社会动荡不安,朝廷更迭无常,官学时兴时废,作为学官的博士形同虚设,无所事事,失其职责。博士弟子更是无心向学,其直接后果是导致整个社会的学术水平下降。