浅谈绩效管理中的几个问题

随着市场竞争的激烈,绩效管理越来越被管理者重视,并已成为企业发展不可忽视的重要因素。因此对绩效管理的探讨也成为众多管理者的热门话题之一。通过本人实际参与绩效管理的工作过程中,逐渐对绩效管理的含义和关系有了一些粗浅的认识。简单介绍了绩效管理的含义,粗浅的介绍了绩效管理与绩效考核、绩效管理与激励机制的关系、简单提出了在绩效管理中应注意的问题。     

何处是吾乡——评阎连科小说《风雅颂》

《风雅颂》中农民出身的主人公杨科进城后处处碰壁,其身份变得非常混乱模糊,随之而来的身份分裂、身份焦虑始终伴随着他。他之所以陷入困境、走向堕落,原因是多方面的,既有因农民出身造成的自卑,也与他内在持守不坚定及在向外求同时屡屡受挫的外在环境有关。作者试图通过杨科来表达包括自己在内的,所谓农民知识分子进而包括整个知识分子阶层在当代社会所遭遇的现实困境、身份焦虑及内心迷惘,并表达了对城市和乡村的双重批判。作者在批判时采用了互文性反讽、荒诞等艺术手法。     

论黑暗时期《春光》杂志的几点贡献

《春光》在20世纪30年代进步出版物非常寂寥的时期出现,它虽并非左联机关刊物,却以相对灵活的编辑方针进行了多方面的探索,繁荣了左翼文学。它发起了＂中国目前为什么没有伟大作品＂的讨论,引发很多作家的思考;推出了艾青的成名作《大堰河——我的保姆》以及其他左翼青年作家的创作,丰富了左翼文学,为当时的文坛带来了活力。它存在的时间虽然短暂,却为当时的文坛贡献了自己的力量。     

《人生》与《风雅颂》的互文性解读

《风雅颂》与《人生》具有互文性关联,杨科其实就是进城后的高加林。这两部小说呈现出相同又相异的人物关系模式,其相同处在于都包含着一个＂痴心女子负心汉＂,以及＂负心汉＂又被别的女子所负的情节模式,而且城乡矛盾都在男女的结合与分离中扮演了重要角色;《风雅颂》对《人生》的＂修改＂和＂误读＂体现在男女主人公在＂负＂与＂被负＂的行为中所犯的错误程度上的区别,由此也显示了两部小说中,人与人之间关系的不同以及作者态度和作品审美风格的迥异。     

互文性视域中的《风雅颂》解读

《风雅颂》不仅与《诗经》构成了互文性关系,还与《圣经》文本和“梁祝化蝶”典故形成了互文性关系。这种互文性关系不仅在于它们之间的相似性,更在于小说对原典的“误读”和“修改”,即小说中丑恶现象和美好的《诗经》世界的背离、杨科对耶稣形象的解构、玲珍和杨科之间的关系与梁祝之间美好的爱情对比形成了反讽的美学效果。这部小说说明了如今的社会已没有神圣、崇高和爱情的立足之地,表明了作者对城市和乡村的双重批判态度。     

从悬念的设置看《约拿书》人物形象的塑造

《约拿书》虽然篇幅短小,却曲折生动,悬念迭起。而其中的悬念并非一般作家所通用的艺术技巧,它是一种"程度低的悬念",是受圣经叙事模式限制的悬念。文中一系列悬念所展现的约拿与那些以传达上帝旨意为目的的传统先知不同,是一位敢于反抗权威,能够坚持自己立场,具有鲜明反叛精神的先知,而文中的上帝亦不再是往日面对叛逆人群的愤怒形象,而是一位循循善诱、谦谦可亲的长者,已经摆脱了狭隘的民族神特质,成为一位彻底的世界主义者。     

草酸滴定法测定血浆中碳酸氢根的实验探讨

酸碱滴定法测定血浆碳酸氢根,此法虽有操作简单,快速等优点,但存在着试剂不易配制和不稳定、终点难以掌握、测定结果出入较大等缺点。我们采用了草酸直接滴定法测定血浆中碳酸氢根,并对此法进行了实验探讨,感到此法简单、易行、试剂稳定、结果准确满意。     

国产两种尿八联试纸应用评价

尿液自动快速分析仪应用越来越普及,为了观察八联试纸的准确程度,我们对北京化工厂和广州白云山运动医学实验厂生产的尿八联试纸进行了比较、分析,感到两种试纸所测得的结果可靠、准确性较高。现将结果报告如下:     

以女性主义视角解读《雅歌》

对于《雅歌》,人们往往从神学意义进行解析。抛开其神学层面,以女性主义视角,从世俗层面的男女性爱主题出发,《雅歌》的爱情主题及整体结构突出的是女性的地位,表示出男女之间平等的关系。从女性形象的塑造、话语、乐园模式的隐喻来看,《雅歌》对女性性心理的直接袒露以及对女性在两性关系中的主动态度的描写,体现了非常强烈的女性意识。对于《雅歌》何以在希伯来父权文化的大背景下呈现出女性主义特色,从而背离圣经律法和先知传统这一问题,我们可以根据其形成的时代背景及其文本内容作推断。《雅歌》成书前曾在民间长期传唱,直到公元前3至2世纪才形成定本,时处"希腊化时期",而全部希腊文明的出发点和对象是人,从人的需要出发,注意的是人的利益和进步,因此古希腊人被史学家称为"正常的儿童",即他们美好的天性得到了健康全面的发展。古希腊文化中的神,像人一样有情欲、有善恶,不论男神女神在两性关系中都享有主动权。《雅歌》应当是受了这种自由、平等文化的影响。