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一、学习“天人合一”观，创建人与自然和谐相处的校区环境
人与自然的关系，讲的是人要知天，顺应自然，最终目的是实现人与自然和谐相处。纵观中华传统文化，从先秦到明清，我国大多数思想家、哲学家对天人关系都有过不少论述。其中有代表的是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”；苟子的“制天命而用之”的“制天说”； 相似文献
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从历史演进论佛教中国化 总被引：1，自引：0，他引：1
佛教自两汉之际传入我国,经魏晋至隋唐始臻极盛。由于佛教产生的社会经济条件和文化结构与中国不同,要在中国立足,必须经过一定的改造和更新,这就是佛教的中国化问题。有一种流行的观点认为:魏晋时期,佛学依附于玄学,经南北朝才独立发展,到隋唐才完成了中国化。笔者认为,这种观点仍有讨论的余地。 佛教传入中国,必不可免地与中国固有的统治阶级的意识形态相抵触,其中主要是儒家思想及其变种。从秦始皇“以吏为师”确立法家的地位,到汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,两汉经学的兴衰,到魏晋玄学的流行,其间经隋唐佛学,到宋明理学,明显地呈现出一种运动变化的系列。隋唐之际佛教独步青云,也不是偶然的,只是这运动中的一环。只有这样考虑才能完整说明佛教中国化问题。 一、从兴佛与毁佛看佛教中国化 佛教是否中国化,关键就是看它是否适应中国封建社会发生发展的状况。佛教的兴起,首先是统治阶级提倡的结果,然而佛教的发展,又和统治阶级构成矛盾,因而时常遭到禁断。 相似文献
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试论辽代的双轨行政制度 总被引：1，自引：0，他引：1
辽代北、南分制,契丹人与汉人“因俗而制”,“以国制治契丹,以汉制待汉人”,是辽代统治的一大特色。本文试就辽代北、南分制的双轨行政制度略加阐述。 一、双轨制度是历史的产物 1.汉文化对契丹的冲击和影响 正当中原处于五代十国分裂割据之际,契丹族在北方草原上日渐兴盛。公元916年(神州元年),阿保机统一契丹各部建立契丹国(后改称辽),从此称雄北国,威震四方,形成“东至于海,西至金沙,暨于流沙,北至(?)河,南至白沟”的大辽帝国,同后来的中原北宋王朝相抗衡,历时二百余年。 相似文献
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议会制度是资产阶级民主制度的重要组成部分和核心内容之一。它既是资产阶级专政的重要工具,又是资产阶级民主的主要标志和支柱。正是由于议会制度的极端重要性,资产阶级民主又被称为“代议制”民主。虽然英国议会享有“议会之母”的美誉,但美国国会无疑握有更为巨大的实际权力,在美国乃至国际政治生活中起着显著和重要的作用。在英国“议会至上”早已蜕变为“内阁专横”的今天,美国国会在美国政治制度和政治生活中所处的中心地位和所发挥的显著作用,不能不说是非常显著而独特的。美国国会的这种与众不同的状况,一方面是由于美国宪法的精心设计和巧妙安排,另一方面也由于美国政治和美国政治制度的影响。 相似文献
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马歇尔使华是中国现代史上的一件大事。它对战后中国局势和中美关系的发展产生了深远的影响。1945年12月20日,马歇尔以杜鲁门总统特使的身份抵达中国,开始调处国共争端。整个调处期间,由马歇尔主持或参加的有正式记录可查的会议三百次,而马歇尔本人在美国国会作证时,所列举的数字更高达六百次。在这日复一日的建议和反建议的谈判中,马歇尔表现出耐心和顽强的态度。在很大程度上由于马歇尔的努力,国共签定了停战令、政协决议、整编协定和东北停战令,全面内战推迟了半年时间。但马歇尔的和平努力最后以失败告终,中国爆发了空前规模的内战,他也于1947年1月8日暗然赋归。 马歇尔使华,是学术界一直争论不休的问题,国内外作了大量的研究。这些研究著作观点不同,立论各异,其中不乏真知灼见,对马歇尔使华作了多方的探讨。但这些著作主要利用美国的官方材料,从美国对华政策的角度来观察问题,认为美国援蒋政策是导致马歇尔调处失败的原因,不免有一定的片面性。 相似文献
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努力构建大学和谐校园,是高校坚持科学发展观,办好人民满意的教育,为建设社会主义和谐社会作贡献的责任和使命。学习中华和谐文化,对构建和谐校园至关重要。我们要学习"天人合一"观,创建人与自然和谐相处的校区环境;学习"和而不同"观,创建人与社会圆融无间的人际环境;学习"自知者明"观,创建人与自我合德并进的身心环境,大力推进大学和谐校园建设。 相似文献
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一、资本成本与贴现率选择问题 资本成本是组成企业资本结构的各种资金来源的成本的综合,它是新的投资为实现股东财富最大化目标而必须赚得的最低报酬率。企业从不同的融资渠道筹集的资金(如发行债券或发行股票),所花费的成本通常是不同的。各种资金来源的成本以及它们在总资本中所占的比重的变动,都会影响企业综合 相似文献
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