汉语速记溯源

汉语速记自古有之,经过结绳记事、"符节"记事、印玺记事、印刷发行等造型速记,卦象符号、草书、汉字简化等记形速记和发源于西方国家的记音速记等几千年的发展演变,这种古老的速记技术在今天的社会生活中仍然被普遍应用,面对现代速录设备的挑战,仍然有着无以替代的功用和价值。     

从《公孙龙子》反观当今的逻辑教学

《公孙龙子》，特别是其中四篇对话体文章所表现的思路和方法，对高等院校的逻辑教学改革有一定的启发意义。《公孙龙子》崇尚科学、关注理性的精神在与中国传统主流哲学的抗争中表现的顽强生命力，展现了逻辑的价值和意义；以自然语言为中介，探讨逻辑学说的思路，是逻辑课程应追求的方向；借助一定话题，形象、生动地展示逻辑思想，是提高罗辑教学质量的有效方法。     

公孙龙《指物论》新解

《指物论》是《公孙龙子》中最难理解、最难解读的一篇。从几组关键概念出发,科学全面地审视文本含义,梳理其论证结构,不难发现“物”与“实”内涵上的差异,“指”与“非指”的互相关联以及“名”的确切含义;从主、客双方的论证过程看,主方对事物的认识更深、更科学,但论辩形式上却留下了偷换概念、混淆论题等逻辑缺憾;而客方的论辩没能辩清“指”的确切含义。     

“白马非马”的逻辑价值

历史地看待公孙龙的“白马非马”论,其中不仅仅有着谎谬和诡诈,在整个论辩过程中,也有着丰富的逻辑内涵,从主观和客观止创造了巨大的思维财富。     

探析高校普通逻辑教学现状

随着社会经济的发展、实用哲学的影响和逻辑学教学自身的不完善,自20世纪90年代中期以来,我国高校的普通逻辑教学陷入了困境.改变这种现状,要转变教学观念,根据社会发展形势,从思维实践出发,重组教学内容.     

在"物我两忘"中追求"宇宙意识"——梁宗岱的象征主义诗论简评

梁宗岱的象征主义诗歌理论深受法国象征主义大师瓦莱里的影响,但他在自己象征主义诗论的建构中将中西方的"象征"理论结合在一起,从而形成了独具中国特色的"象征主义"诗论,体现了在"物我两忘"中追求"宇宙意识"的审美理想.他的诗歌理论虽然缺少"现实意义",但其对于诗歌美学理论的建设是有一定价值的.     

逻辑思维与非逻辑思维的关系研究

逻辑思维与非逻辑思维的根本区别在于认识问题或解决问题的思路有无规律性.具体表现在逻辑思维的结论是确定的、科学的,思维过程是严密的,认识思路是有着确定的方向的;而非逻辑思维的结论是多样的,过程是跳跃的,思路是无序的.但二者又密切相关,逻辑思维是正确认识事物的基础和保证,非逻辑思维是认识事物的起点和催化剂.     

梁启超对文艺美学现代性建构的贡献

梁启超的功利主义文艺美学思想是20世纪中国文艺美学现代转型的重要标志.它虽然以功利主义为核心,但包含着对文艺的审美价值的强调、对文艺鉴赏规律的探索等一系列重要内容.只有全面审视梁启超的文艺美学思想及其多方面价值,才能做出较为中肯与客观的评价.     

高校逻辑教学的困境及其对策研究

逻辑学是科学技术发展和文化建设的重要基石,是高等教育培养创新人才的基础学科。然而,由于市场经济的冲击以及逻辑教学自身的不完善,自上世纪90年代中期以来,我国高校的逻辑教学陷入了困境。要改变这种现状,必须针对不同专业开设不同的逻辑课程,建议将普遍开设的普通逻辑更名为逻辑思维训练。     

制约新建地方本科院校发展的瓶颈及对策研究

师范专科学校升格的本科院校是新建地方本科院校的主体,制约这类新建地方本科院校发展的因素是多方面的,包括底子薄、发展空间狭窄、学科单一等。其中关键的因素是在拓宽发展空间或开拓新的学科领域过程中,难以保持师范教育与非师范教育的均衡发展。要做到师范教育与非师范教育协调发展,必须打破常规,对现有的教育资源进行全面整合,建立有地方院校特色的教师教育学院（系）,师范教育与非师范教育进行分离,分别集中精力办好师范,建设好非师范。