儒家仁义的辩证关系及其在实践中的取舍

先秦儒家学说中的“仁”和“义”之间存在着矛盾辨证关系。“义”需以“仁”为本，“仁”又需以“义”为节。而在具体道德实践中则需根据不同情况进行辨证取舍。在这种取舍中，作为“仁”道之本原的亲情之爱并不总是置于至高无上的地位。但亲情原则作为儒家伦理道德的立足点，仍具有特殊的重要性。     

中西初识时期的思想文化互动——读张西平《传教士汉学研究》

张西平《传教士汉学研究》一书,为我们考察明、清两代中西初识时期两大思想文化传统之间的互动,提供了一个全面而又具体入微的双向视角。对中西交流史研究、西方汉学史研究、中国基督教史研究乃至＂国学＂研究,都具有重要的学术意义和参考价值。     

儒家义利之辨对市场经济社会的启示

“义利之辨”是儒家学说的一个重要论题。义利关系问题,涉及到人们在功利原则与道义原则、物质生活与精神生活、感性欲望与道德理性、个人利益与群体利益等一系列矛盾对立面之间相互关系问题上的道德观念与价值取向。这些问题任何社会都存在,具有普遍意义。在当今中国建立市场经济体制的新形势下,义利关系问题又一次不可迴避地摆在人们面前,引起学术界的关注。当今社会似乎面临着一种两难的处境:一方面,市场经济的一个基本原理,就是要利用人们追求物质利益的个人欲望来推动整个社会经济的发展;另一方面,人们也看到,私欲泛滥,唯利是图、贪污…     

图书馆:通往信息、知识与文化的门户--第69届国际图联大会见闻

论文介绍了2003年在德国柏林举办的世界图书馆与信息大会暨国际图联第69届大会的概况，大会的主题与分主题，大会的专题讨论和有关论文，会议代表关注的热点问题。     

论个人与社会文化系统的联系

任何人都是生活在一定的社会文化系统中,只有生活在社会文化系统中的人才算是真正的人。那么人是怎么样跟他们社会文化系统相联系的？一个社会文化系统中的人与人是用什么样的纽带联结在一起的？个人在这个社会文化系统中的行为是怎样受到这个系统的文化背景的影响的？这些都是我们下面所要讨论的问题。国人类从一开始就是以群体的方式生存的,脱离了群体,人就不成其为人。孔子回：“鸟兽不可与同群”。（《论语·微子》）意思就是说人如果脱离了人的群体,而与鸟兽为伍,那他就不是人了。比如曾经出现过的“狼孩”,从小在狠群中长大,虽…     

“道言悖论”及庄子对言说方式的 怀疑、改造与创新

对语言本身的怀疑是庄子怀疑论不同于西方怀疑论的一个重要特征。由于怀疑语言,故庄子主张“无言”,认为“道不可言”,然而“道”作为本质的“言”就决定了“道”从根本上来说不可能脱离“言”。“道”与“言”的悖论使庄子最终不可能抛开“言”而显示“道”,而只能对言说方式进行改造与创新。这种由庄子独创的言说方式以言而无待、两行以明、不谴是非为其特征。正是这种言说方式的改造使庄子的哲学得以通往艺术与美学之域。     

网络时代图书馆的场所功能及其意义

现代信息网络技术使图书馆的功能日益突破图书馆围墙的限制，延伸到不受时空限制的网络空间。但图书馆作为一个有围墙的固定场所的功能依然不可忽视。文章探讨了网络时代图书馆作为一个场所的功能和意义。     

高校人文学科教学改革刍议

现在人们笼统称之为“文科”的，其实包括了“社会科学”和“人文学科”两类。从过去十多年的发展情况来看，这两类“文科”在改革中的命运是很不一样的。一方面我们看到，在社会科学类中的一些学科及有关课程，例如经济学、法学、管理学等等，在改革中得到了强劲的发展，...     

燕王哙让国事件与战国社会转型中的政权交接问题

燕王哙让国于子之的事件,是战国社会转型时期诸侯国政权交接方式的一种新的尝试,它是在当时流行的尧舜禅让学说影响下发生的。但显然这是一次非常失败的尝试,儒、道、法各家人物均对这一事件给与了否定性批评。分析各家围绕这一事件的批评及其相关的理论观点,可以了解战国时期有关政权交接合法性问题认识的进展,并有所启示。     

荀子的“先王”“后王”说与辩证道统观

荀子的政治理论既主张＂法后王＂,又坚持＂法先王＂,两者看似矛盾,但实际上却体现了荀子＂先王＂＂后王＂一以贯之,既坚持前代传统,又与时俱进的辨证道统观。这种辨证道统观是荀子在割断了＂天道＂对＂人道＂的神秘制约关系之后,对儒家政治学说以＂道统＂制约君权做出的一种理论安排。