《诗经》远古婚俗透视

《诗经》中有不少远古不文明婚俗的反映:以女方为支配的赘婚,以男子为中心的媵妾婚,前者造成了《诗经》时代独特的弃夫现象,后者更造成了当时大量存在的弃妇现象;此外,还有兄弟共妻制、多夫多妻制、收继制等婚姻形式。所有这些都是远古蒙昧、野蛮时代留下来的群婚与对偶婚的遗迹。以此可见,《诗经》时代是一个婚姻状况混乱、婚恋比较自由的特殊时代。     

文言文教学的跨学科思维

跨学科思维方法的实质是一种打破学科界限的文化研究方法。在中学文言文教学中运用跨学科思维方法 ,可以为解读文言文作品提供新的视角和思路 ,并且使作品的意义得到更全面、更深刻乃至更真实的展现 ,尤其是有助于促进中学文言文教学的革新与创造 ,从而开创灵活开放的文言文教学局面 ,最终达到真正培养学生的创新意识和创新能力的目的。     

屈原“求女”意义的文化学分析

对屈原《离骚》中所谓“求女”,即“求宓妃、见佚女、留二姚”的描写,历来意见纷呈,难有定论。本文从宗教风俗、爱情心理、民族思维方式等文化学角度对此进行全新的阐释,认为诗中的“神女”形象是屈原“美政”理想的寄托,屈原“求女” 的历程实际上是他不屈不挠追求“美政”理想的人生历程的生动写照。     

老师的“不雅”行为

据报道,四川成都某校一高中生,把该校的一位体育教师上课时挖耳朵、抠鼻孔、擦嘴巴、脱上衣、提裤子等等“不雅”动作偷拍成DVD让全班同学“观赏”,引起该校教师的强烈反响,认为这是“丑化”教师形象和“损害”教师名誉的行为,建议学校严惩“肇事”学生,以儆效尤。对学生这种恶作剧行为,是否     

高职院校文学教育与学生人文素质培养

本文分析了高职院校学生的人文素质现状及其产生原因，阐述了文学教育在学生人文素质培养方面所具有的优越性和重要意义，并提出了加强和改进高职院校文学教育，提高学生人文素质和人文精神的若干思路和对策.     

“厌学”与“厌师”

为人师者,最头痛的莫过于遇到几个厌学的学生,学习没兴趣不说,往往还是“问题学生”,调皮捣蛋,性子执拗,软硬不吃,教起来真是灰头土脸、吃力不讨好。于是乎,一些老师在内     

从语言文字说性别歧视

性别歧视是一个古老的厉史话题，追求公平正义的人类却在男女两性问题上曾经存在过极其不平等的观念与意识，以致于女性在一个相当漫长的时期里始终处于受压迫受侮辱的地位。这种历史和文化的残余思想，在今天的语言文字中还可以找到它的蛛丝马迹。     

修心重于修面——读克雷洛夫的《驴子》

克雷洛夫的寓言《驴子》写了一个可悲的驴子。驴子的悲剧根源有两个:虚荣和嫉妒。虚荣使它盲目攀比,一心上追求身材的庞大、外表的俊美,而忽视内在才干与能力的培养,结果变得平庸:“是驴子是马、牵出来溜溜”,“不骑马,不骑牛,骑着毛驴赶中游”,在世人的口头禅中动辄把它当作无能耐的象     

高职语文课的生活性教学策略

教学过程是教师与学生的一种特殊生活过程,生活是语文的源头和归宿,语文教学必须讲究生活性教学策略。高职语文课的生活性教学策略主要有:重视生命教育在语文教育中的价值,把企业文化融入语文内容体系中,注重体验感悟的语文学习方式,善于运用“对话型”教学,学用结合,在实践中培养学生的语文能力。