新人类——试论亚历克斯·米勒小说中的澳大利亚民族身份

澳大利亚作家亚历克斯·米勒通过其代表作品《祖先游戏》《安娜贝尔和博》以及《别了,那道风景》描绘了华裔、英裔和土著在澳大利亚大陆上的生活历程。他们在文化碰撞和祖先情结困扰的错位心理下冲破了二元对立思维,在重合的身份维度中渐形成了特有的澳大利亚民族身份,成为多元文化下的新人类。     

拉伯雷与狂欢化

法国作家拉伯雷（Rabelais1494—1553）是文艺复兴时期的“巨人”，他不仅是伟大的作家，而且还通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物学、建筑、法律、教育等多种学科，以及希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字。据说，他大约30岁时进入蒙帕利埃大学医学院学习，仅两个月就拿到了毕业文凭。即便是巨人，这文凭似乎也拿得太快了些，使我们对巨人的分量多少有些疑惑。据说，他临终时曾说：“谢幕吧，喜剧演完了。”在他看来，人生就是一部喜剧，一部欢乐的喜剧。拉伯雷甚至佩服自己的笑话，他经常使用的口吻与语气是：     

西方后现代主义诗歌论略

目前国内对西方后现代主义诗歌还少有评介。文章对西方后现代主义产生的背景、根源及与现代主义诗歌的区别作了考察，并将西方后现代主义诗歌的基本特征概括为六点：1、中心消解与意义悬置；2、平面化、零散化与非逻辑化；3、拼贴与反讽性复制；4、即兴式长表演式创作；5、语言游戏与语言实验；6、对东方文化、尤其是对中国文化的衷情。     

卡夫卡·疾病·隐喻

当我们的社会越来越强调理性、突出理性时，我们却越来越不会思想了；当我们拥有了越来越多的‘保险”时，我们的生活，我们的经济，乃至生命反而越来越不保险了；当我们的生活环境变得越来越舒适卫生时，我们的健康反倒越来越成为问题了。“什么都可以没有，但不可以没钱：什么都可以有，但不可以有病。”     

康德：从理性到非理性

康德（1724—1804）虽然不属于西方现代哲学,但他对20世纪西方文学与文化却有着极为深远的影响,他的影响超过了黑格尔,他被认为是现代主义文学的根源。贺麟先生说：＂现代西方哲学应该上溯到近代承前启后的大哲康德,尽管后来的哲学家对他的学说备加非难,     

黑格尔:无法逾越的体系

<正>当今学术界,在一浪高过一浪的理论热潮中,黑格尔的名字似乎有些被淡忘了,但其实不然,黑格尔一直无处不在。当代法国著名思想家福柯在1970年就曾断言:"我们整个一个世纪都在挣扎着摆脱黑格尔的影响。"无论接受也好,抵挡     

卡夫卡与尼采

尼采对卡夫卡的影响是不言而喻的，但凡论及卡夫卡的著述都会提及这一点。尼采在他的《悲剧的诞生》中曾描绘了一个“永远的饥饿者”的形象：     

架桥与拆桥:康德与沃特斯

<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是     

中外女权主义文学批评透视

中外女权主义文学批评透视曾艳兵女人本应该说女人话，然而，几千年来女人说的却是男人话，而且对此还毫无觉察。为什么？因为女人话根本就不存在。这就时下女权主义者的重大发现。所有的“话”都是男人创造的，在所谓的“现实”、“历史”、“文化”、“自我”、“权威”...     

卡夫卡对当代中国文学的影响和启示

对中国当代作家产生过影响的20世纪西方作家可以排列出一个很长的名单,但卡夫卡的影响无疑是十分突出和深刻的,并且这种影响还有进一步扩展和深入的趋势。马尔克斯影响了莫言,而卡夫卡又影响了马尔克斯。卡夫卡不仅间接地影响了莫言,而且还直接地影响了莫言的创作观念和方法。卡夫卡影响了中国当代很多作家,其影响主要体现在四个方面:荒诞而真实的艺术世界;新颖而独特的创作观念;独立特行的业余作家;陌生而熟悉的文化传统。