美丽的序曲

作为一位编辑，常会收到不少青年朋友的来信，问我怎样才能写好散文，尽管自己也曾在编辑之余，发表过不少散文，但也很难谈出散文的创作规律，何况现在文坛上对散文的定义争沦不，有的说散文一定要散，又有的说散文最忌的就是散……小过，对丁散文的孰优孰劣，我还是有着标准的，唐代诗人自居易曾经说过：“感人心者，莫先乎情。”那就是大凡优秀的散文作品，首先足须得以真情感人。梅思繁同学的三篇散文，正是以情感在字里行间的灌注，才写得如此真实与鲜活，底蕴丰厚涵纳着富有人生和哲学深度的内容，吸引人一口气往下读去，而且充满情趣兴味。     

搜尽奇峰打草稿

二千余载只斯僧:艺术大师石涛石涛(1641-约1707),俗姓朱,名若极,广西桂林人。明藩靖江王朱守谦后裔,朱亨嘉子。1645年后削发为僧,法名原济,一作元济。小字阿长,字石涛,号大涤子、清湘遗人、瞎尊者、苦瓜和尚等。石涛擅花卉、蔬果、兰竹,兼工人物,尤善山水。其画力主搜尽奇峰打草稿,一反当时仿古之风,其画构图新奇,笔墨雄健纵姿,淋漓酣畅,于气势豪放中寓静穆之气。书法工分隶,并擅诗文。与弘仁、髡残、朱耷合称清初四高僧。石涛在绘画艺术上成就极为杰出,齐白石评价石涛的艺术成就,认为二千余载只斯僧。画家吴冠中说:西方推崇塞尚为现代艺术之父,塞尚的贡献属于发现了视觉领域中构成的规律。但石涛的感受说则是绘画创作的核心与根本,他这一宏观的认识其实涵盖了塞尚之所见,并开创了‘直觉说’‘移情说’等等西方美学立论之先河。这个17世纪的中国僧人,应恢复其历史长河中应有的地位:世界现代艺术之父。事实是石涛的艺术观念与创造早于塞尚二百年。     

二千余载只斯僧：艺术大师石涛——搜尽奇峰打草稿

明末清初,中国画坛出现四位有很高艺术水平的僧侣画家,他们是朱耷、石涛、弘仁、髡残,巧得很。又皆是明王室后代。     

“新雅”与文人食客

我不是一个美食家,京菜,川菜,讲不出所以然。这些年来走南奔北的,但各地的饭店,也见识了不少,菜谱时翻时新,各领风骚,只是能像上海新雅饭店有着悠久历史,有着文化品味的屈指可数,留下印象的在北京当数全聚德烤鸭店,在羊城也只有广州大饭店。不过,能与中国当代文学史上那么多大牌作家有着不解之缘,留下文坛佳话的,又唯独新雅一家了。     

寓意深长的园名

中国园林可分皇家与私家两类，最早的，据文献记载公元前的商称之为“囿”，内筑高台以观天敬神；汉有上林苑，唐有禁苑，都在长安附近，多为皇家狞猎、游赏及宴饮之所。现存的北方皇家园林以雄奇见长。私京园林，也称文人园林，唐宋两朝是滥觞，明清两代是高潮，现存名园大多散见于江南，以秀美著称。     

音乐课

我很喜欢这样的诗，一读上口就很有感觉，看来诗是万万离不开想像的，可以说没有想像也就无所谓诗。《音乐课》一诗充分展示了作者身上具有的“诗人气质”，十分形象地将从钢琴里流溢出来的琴声比喻成小溪，从而将老师对学生的关爱贴切地描绘为“美丽的小鱼”，“在她的指缝间滑进又溜出／悄悄地，游进了／我们的心田。”     

伟大祖国在前进

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不要做作文时的局外人

上海建平中学朱子蕙同学的这两篇散文,初读没感到什么,但越读下去越感到很有特色,很有味道。无论是从《等待夜,等来伤风》,还是《底色与着色》,似乎都在写回忆,写过往的日子,但在作者不经意的笔下,给我们彰显的是当代青少年一颗颗躁动不安的心。"那些属于我的记忆,它们就像外婆缝在鞋底里的着色,是绣花开放的土壤,是彩鱼游曳的     

小巷世界

散文本是一种从内容到形式都非常自由的文体，关键的当然是神。所谓神，也就是内在的思想感情，至真至善。方能打动读者。所以，我个人以为：散文创作更应是一种主观色彩非常强烈的艺术实践。但仅有了情还是不够的，尚须有趣，这也是我们常说的散文本质是“情趣”。文章写得如同白开水，寡情少趣的，又有谁会来读你的文字。 一篇好的散文，总是作者在创作时充分地将深沉的思索。交融于形象与情趣之中，思索着人生的价值。所以也只有这样的散文，会给人们更多的启迪，也留下更多的审美空间。写了那么多年敝文，真正要总结出个ABC来。说来道去，也就那么几句话了。[编者按]