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李清霞 《西北成人教育学报》2011,(2):27-31
中国作家的现代敦煌文学叙事起自1970年代,产生了一批颇具影响力的作品。新世纪前后,甘肃作家冯玉雷的敦煌系列长篇小说以人类性的宏阔视角对敦煌这个巨大的文化意象进行了富有创造性的想象、解读与阐释,他对敦煌文化精神的探寻及其在叙事艺术上的探索与创新,实现了现代敦煌文学叙事的"中国化"。 相似文献
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通过课程实验、金工实习、工业实践、综合性设计性实验、塑胶实习、毕业实习，加强学生的实际动手能力和综合应用能力。 相似文献
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李清霞 《衡阳师范学院学报》2011,32(4):99-102
自《废都》始,贾平凹的小说中陆续出现了一个新的人物形象系列——"打工者",这些"打工者"为融入城市艰难打拼,他们中有周敏、柳月等"拉斯蒂涅"式的个人奋斗者,有高兴、五富等进城"讨生活"的农民工。他们有各自的理想追求、痛苦艰辛、迷茫困惑,跟城市也产生了各种各样的矛盾冲突,但是,他们中的大多数对城市是亲和而非对立的,这是社会发展的主流。作者意识到忽略城市带给"打工者"的快乐新奇的另类生存体验,对底层人群居高临下的怜悯与关怀,是对人性的另一种形式的压抑与践踏。 相似文献
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李清霞 《商洛师范专科学校学报》2014,(1):3-5,12
陈忠实的《白鹿原》以家族叙事为主线展示了中华民族从清末到新中国建立50多年的历史画卷,通过白鹿两家儿女们的革命斗争经历和普通农民对革命态度的转变,清晰而深刻地展现出新民主主义革命的伟大历程。文本超越了革命历史叙事的党派史观和阶级史观,从民族文化史观出发,考察和反思了新民主主义革命,开创了＂历史·家族＂的叙事模式。 相似文献
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李清霞 《廊坊师范学院学报》2007,23(1):25-28
《呦呦鹿鸣》中的中心意象雄鹿比比是真善美的象征，它被残忍虐杀的命运说明人类真正的解放是精神的解放、思想的自由，而不是肉体的解放。只有改变人的奴性，使人成为自由人，才能使人类与自然和谐共处，才能实现“可持续发展”的战略目标。 相似文献
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李清霞 《西北成人教育学报》2009,(2)
冯玉雷的《敦煌·六千大地或者更远》是一部具有深厚文化底蕴和学术价值的文化小说。作者怀着对敦煌文化的敬畏,精心构建了敦煌这一巨大的文化意象,发掘出沙洲驼队这一独特的历史存在,对敦煌文化的博大宽容和西部精神进行了精到而透彻的阐释。本文认为小说的成功取决于作者宽广的胸怀、丰富的历史文化知识和科学严谨的治学态度,及其对历史文化、国家民族的忧患意识和他对六千大地上芸芸众生的悲悯情怀。 相似文献
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高职教育不仅要培养学生"够用"的专业知识和"过硬"的技术本领,还须重视学生软实力的提升。但软实力基础的核心要素大都根植于一定的文化,因此提升高职学生的软实力只能以先进的文化教育来实现。搞高认识、设置文化课、落实"教书育人"的意见、重视经典阅读与指导、将企事业文化镶嵌到学生实训之中等,都是可行的方法措施。 相似文献
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李清霞 《黄冈职业技术学院学报》2012,(3):23-25
高职教育应该重视学生软实力素养的培养。软实力发生以软资源为基础,以资源的柔性运用为关键;而资源的柔性运用又主要依赖于礼仪和语言。软资源与深层文化相关,礼仪和语言是文化的重要组成部分。高职学生软实力素养的构建,应以优秀的先进文化为基石设置文化课程,来培育学生的软资源、现代礼仪习惯和语言应用等基本素质,使之成为高素质技能型人才。 相似文献