排序方式: 共有46条查询结果,搜索用时 781 毫秒
1.
杨仁忠 《商丘师范学院学报》1996,(3)
孔子的人学方法论,是一个自发的环境熏染、自觉的社会引导,以“礼”为杠杆的“外君子化”过程和以“仁”为轴心的“内君子化”过程。这是一个人我双向同构的动态过程。这一成人方法论无论是从社会功能来讲,还是从哲学性质来讲,都具有极高的历史价值。 相似文献
2.
3.
伽达默尔和马克思虽然都秉承了黑格尔的辩证法传统,但在对科学技术的批判反思方面,伽达默尔却得出了与马克思不同甚至相反的结论,其主要原因,一是伽达默尔与马克思所处的时代背景和社会环境不同,二是他们对黑格尔辩证法内容的继承和发扬不同,三是他们对待自然科学的主观态度不同。 相似文献
4.
论“以社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮”的哲学意蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):18-20
党中央提出的“用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮”这一命题具有深厚的哲学意蕴:这不仅表现在问题的提出上,而且还表现在问题的内容以及问题的解决等多个方面。 相似文献
5.
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
黑格尔论中国哲学的特点杨仁忠哲学大师黑格尔作为哲学史家,也曾光顾了中国哲学这个“绝对精神”曾“选中的过”的精神王国。但在其长达一百多万言的《哲学史讲演录》中却用了十分有限的文字来论述中国哲学,并把它附在《导言》之后,未列入正篇三大部分之中,这表明他对... 相似文献
6.
杨仁忠 《商丘师范学院学报》2005,21(1):26-29
佛教自汉代传入中国。及至北宋已非常兴盛。生活在这一时期的程颢、程颐也深受其影响。据史载,二程尝至禅寺,多与僧客交往,并对佛学给予较高评价。在二程学说中亦多有对佛学的吸纳和借鉴。但是。二程作为以儒学道统继承人自居的封建士大夫,儒家的伦理政治和修身齐家治国平天下的积极人生态度才是其学说的根本。因此,对于异于儒家的佛学采取了激烈地批判态度。这主要表现为如下特点。 相似文献
7.
杨仁忠 《课程教材教学研究(小教研究)》2003,(6)
基础教育课程改革是一次教育领域内的深刻革命,通过这次改革,整个基础教育将发生较大的变化。走进新课程,深入到课改实验当中,我们就会切身感受到改革带来的变化,并且领会到这场变化的必然性和重要性。从而自觉地顺应改革,适应变化,积极地投入到基础教育课程改革当中。一、课程的培养目标变了过去的培养目标高度概括,非常笼统,难于细化,不好落实。新课程的培养目标则非常全面、明确、具体,细化为七条标准:1.要使学生具有爱国主义、集体主义精神,热爱社会主义,继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统;2.具有社会主义民主… 相似文献
8.
论李大钊在五四时期对唯物史观传播的伟大贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为作为五四运动精神领袖的李大钊首次把唯物史观较为系统地介绍到中国。他抓住了唯物史观的两大核心要素,并对阶级斗争学说作了自己的理解和阐释;同时,对群众史观进行了阐发,指出民众是永久的胜利者;并对唯物史观作了具体运用。当然,李大钊的唯物史观中也有一些非马克思主义的因素。但毕竞瑕不掩瑜,他确实对唯物史观的传播做出了巨大贡献。 相似文献
9.
杨仁忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(2)
市民社会理论的核心问题是在国家与社会之间划界,确定国家与社会的合理边界,并提出解决二者关系问题的理想方案.这种理论范式所表现出来的学术价值与社会意义是毋庸置疑的,也是应该肯定的.但是,像其他任何一种社会政治学说一样,市民社会理论范式也有其特定的问题阈和历史阈.随着西方社会变迁,它也遇到了来自理论与实践的多重挑战,其学术局限性愈加凸显.所以,超越传统市民社会理论范式,建构适应当今社会发展需要的新的理论模式已成为社会政治理论发展的一种现实要求.而在市民社会理论羽翼下生长起来的公共领域理论所具有的学术特征表明,它可以承担起这一理论重任,为政治哲学理论范式的未来发展提供一种可能的选择. 相似文献
10.
习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华,这一论断具有深刻的理论内涵、清晰的逻辑依据以及重大的理论意义。在党的二十大报告中,习近平总书记深刻阐述了坚持和发展马克思主义,必须同中国具体实际相结合、必须同中华优秀传统文化相结合,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。我们应该从理论发展、文化发展以及精神发展三个维度把握“时代精华”的深刻内涵,从理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑三个层面阐明其逻辑依据,从中华文化发展、马克思主义发展和人类文明发展三个方位阐释其重大意义。 相似文献