美的客观内容与主观形式

承认美是不依赖于审美者的主观、不以审美者主观意志为转移的客观存在,是否就必然要否定美必须依赖于人类的主观、要表现为主观的意识形式?这一问题,我国美学界的看法颇不一致。本文就此谈点粗浅的认识,以就正于美学行家们。马克思曾指出旧唯物主义的主要缺点是:“对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。”我认为,仅从客观方面而不从主观方面认识美,对美还只是认识了一半。作为人的     

艺术与科学之间永恒的金带－－浅论艺术的数字化趋势

艺术与科学分属人类文化的两个范畴，然而它们之间却有一条金色的纽带相联着，这就是数。在信息时代，这种理论上的联系终于通过数字化技术得以实现，艺术的数字化是大势所趋，也是艺术的根本出路。     

艺术教育与生命本体教育

一、艺术教育的误区两千多年前，古罗马的贺拉斯提出了艺术的寓教于乐问题，直到今天，我们的艺术教育仍然以寓教于乐作为理论的基础与准则。把教育寄寓在娱乐过程中，这无可非议，然而在艺术教育过程中，寓教于乐却往往被扭曲。建国以来，中国的艺术教育立足于培养为政治服务的人才，学校的艺术教育一般也着眼于文艺的教化职能，而忽视其娱乐与审美功能。改革开放以后，社会上掀起了一股艺术教育热，但由于这一时期中国的教育基本上是一种应试教育，因此学校（特别是中、小学）及社会上的艺术教育基本上是围绕着应试教育而进行的，一方面是…     

“夕阳艺术”与“朝阳艺术”

当前,“戏曲危机”、“电影危机”、“文学危机”的呼声不绝于耳。艺术果真到了危机四伏的地步了吗?林君桓的文章认为,当今,无论是中国还是世界都正处在历史的转折点上,都面临着“未来的冲击”,艺术殿堂毫不例外地也要受到冲击。要把艺术当作一个有机的完整系统,並把艺术系统放到社会大系统中来考察,某门艺术的朝升夕降只不过是艺术系统结构的调整,总体上看艺术总是向前发展的。因此,勿必为某门艺术的一时兴衰而盲目乐观或悲哀呼嚎。     

人类进化与人体美

人体是世间最美的自然存在物，也是人类第一个审美对象，人体所以是美的，因为它深深地积淀了生物进化与化进化的丰富内涵，本将从人类生物进化与化进化两个方面揭示人体美的奥秘，同时对人体美的本质作出新的理论解释。     

艺术与科学之间永恒的金带——浅论艺术的数字化趋势

艺术与科学分属人类文化的两个范畴 ,然而它们之间却有一条金色的纽带相联着 ,这就是数。在信息时代 ,这种理论上的联系终于通过数字化技术得以实现。艺术的数字化是大势所趋 ,也是艺术的根本出路。