再议教学过程研究中的两个问题——与嘉应大学张瑞良先生商榷

《高等师范教育研究》1992年第3期刊发的《教学过程研究中的若干问题刍议》一文(以下简称《刍议》),提出了许多有关教学过程研究中一直争论不休的问题,并试图以自己的思考加以回答,其中不乏真知灼见。但是拜读完《刍议》,又觉得有些提法似有不周全的地方,本文拟从两个方面提出问题与作者张瑞良先生商榷并求教于教学理论界的同行。     

德性、德性生活的实存与历史──对于道德生活和道德教育本质的思考

在正式进入讨论之前，有必要进行一个方法论问题的研讨。这就是说应当区分“本原”和“本质”这两个范畴。本原问题即从最根本意义上口答世界是一元还是多元、唯物还是唯心的问题。本质问题则是在本原问题的基础上反映事物特性或特殊矛盾的范畴。本质问题虽离不开本原问题却不可与之相混淆。比如人的本质，马克思曾有过两段十分著名的论述。一是在《关于费尔巴哈的提纲》中说的：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”①另一是在《１８４４年经济学——哲学手稿》中说的：“一个种的全部特性、种…     

“名师”们应走得更高更远

精彩纷呈的课堂教学,创新独特的教研方式,豁然开朗的教学反思,给前行在课改征途的芸芸众师传递了“理念+实践”的教学经验,更带来了一份同为师者的精神支持,一种实践出真知的信念追求。循着特殊性到普遍性之逻辑线索,书写教师个体在新课改浪潮中不同寻常的成长经历、终生难忘的教学探索、融洽有效的同伴合作、独具魅力的教学个性,由此升华塑造“人物+文字”“教育&传媒”的精神理念的师者师。     

论惩罚的教育意义及其实现

惩罚具有教育意义可以从教育史和教育思想史、文化与法规、逻辑与伦理等多方面加以证明。惩罚的教育意义的实现需要一定的条件。合理地使用惩罚是教师的专业权利和义务。许多对于惩罚似是而非的否定,往往是因为缺乏对惩罚教育意义的理性分析,把惩罚与惩罚的特定形式以及惩罚实施中的问题混为一谈,把惩罚之教育意义落实中的问题与惩罚之教育意义本身混为一谈。     

全美教育协会《道德规范》

师德建设不仅中国有,国外也有。但师德建设怎么搞,师德应包括哪些内容,制定什么样的师德标准易于操作是师德建设的重要的内容。本刊刊发由檀传宝、王丽娟翻译的全美教育协会制定的教师《道德规范》,希望能对我们的师德建设有所借鉴。     

美丽的德育在成长——“欣赏型德育模式建构研究”的案例述评

“欣赏型德育模式”力图建立一种德美、育美欣赏过程中的“参谋或伙伴”式的师生关系;要求教师通过教学活动中道德美和教育形式美的呈现去“涵泳”学生;设计审美、立美化的活动以使学生成长为德美兼备的时代新人;强调运用艺术手段对德育进行审美化改造,变“外求”、“他塑”的“灌输型”德育为自主感悟的德育。     

圣育与德育——小原国芳“宗教教育—道德教育”关系思想研究

圣育与德育———小原国芳“宗教教育—道德教育”关系思想研究檀传宝杜时忠关于宗教教育与道德教育及其相互关系，小原国芳在吸收西方和中国文化的前提下，立足于日本的现当代教育，有许多创造性的论述。可以毫不夸张地说，小原国芳的教育思想是一笔十分可贵的世界遗产。...     

当前公民教育应当关切的三个重要命题

随着社会主义政治文明和社会主义和谐社会建设步伐的加快,"公民教育"作为一个重要的社会与教育课题,正在逐步重新进入中国教育研究与实践的视野。这是中国社会与教育进步的重要标志之一。但是不同文化、不同时代对于公民教育的认识并不相同。因此基于当代中国的现实,     

病榻上的君子——萧焜焘教授的风范

能遇到好老师,实在是一种人生的幸运与幸福。非常荣幸,当年我们南京师范大学教育学原理专业的博士生几乎都是哲学大家、东南大学哲学与科学系教授萧焜焘先生的"亲传弟子"。因为萧老师与我们导师鲁洁教授的友谊,他曾经一届又一届地给我们义务讲授西方哲学流派、黑格尔的精神现象学等课程(鲁洁老师希望我们能借此了解西方哲学,提高理论思维);。虽然我们不是哲学专业的学生,许多内容听起来不免费力,但是每一届同学都是怀着虔敬的心理走近先生、听先生娓娓道来的。