春秋时代的唯物主义和无神论思想

一我国唯物主义和无神论思想的萌芽,可以远溯到西周末年。这时西周奴隶制正面临着危机,统治者的威权正在动摇,反映在意识形态上,就是西周以来维护奴隶主贵族利益的宗教信仰和神权思想的动摇。这在《诗经》的某些诗篇中就已经有所反映。例如:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生丞民,其命匪谌?靡不有初,鲜克有终。” (《大雅·荡》)“旱既大甚,蕴隆虫虫,不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗,后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我躬。”(《大雅·云     

唐末五代皮日休、无能子、谭峭的进步思想

唐朝自穆宗以后,日趋衰落。到了懿宗、僖宗时,唐王朝更是危机四伏,民不聊生,当时即有国有“九破”,民有“八苦”的说法。人民忍无可忍,唯有揭竿而起。公元860年,发生了浙东裘甫起义,揭开了唐末农民战争的序幕,十四年后,黄巢领导的全国性农民大起义也爆发了。在这疾风暴雨的阶级斗争中,农民起义军摧垮了唐王朝的统治基础,封建统治思想也遭到严重打击,因此,出现了像皮日休、无能子和谭