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1.
<仪礼>是一部记载先秦时代礼制和社会习俗的重要典籍,由于其文辞艰涩难读,研究者不多,而近20年来,研究<仪礼>的综合性著作和论文不断涌现.本文从社会学、文献学、语言学等方面对近20年来<仪礼>的研究成果作一梳理评价,指出研究中存在的问题,提出进一步深化研究的建议,以期为今后的<仪礼>研究提供一个参考.  相似文献   
2.
《类篇》的互训,绝大多数是对原有字书、辞书以及韵书材料的直接借鉴,其中有的直接引用,有的加以必要的增删,有的是借鉴前代传注类训诂的研究成果以及采录实际语言,还有的依据古今音变。  相似文献   
3.
“反义连文”是一种非常重要的语言现象,《论衡》中的“反义连文”更是有着鲜明的特征,本文从其音节的多少,构成成分的位置,意义及性质等方面分别作了考察,以期进一步研究《论衡》及其反义现象,为汉语史研究出些许之力。  相似文献   
4.
汪梅枝 《唐山学院学报》2009,22(4):44-44,45,62
从字序角度看,《论衡》中有一部分反义相成词是同词素异字序的,它们可区分为两类:一是字序AB式和字序BA式在《论衡》中同时出现的;二是与现代汉语中的AB式相比,在《论衡》中只有BA式的。它们的特点应该引起研究者的注意。  相似文献   
5.
提起“山寨”,大家可能普遍会想起诸如水浒、土匪、绿林好汉等关键词,不错,在《汉语大词典》中,“山寨”一词被解释为“旧时绿林好汉占据的山中营寨”。但随着当今科技的发展和IT产业的繁荣,“山寨”又被用在了新技术领域,并由它派生出一。系列新词语,其中出现最早也是使用最频繁的当属“山寨手机”了。如:  相似文献   
6.
"连文"在训诂、校勘等方面具有重要作用,而历来学者对此有不同理解.文章在澄清"连文"和"反义连文"概念的基础上,结合<论衡>中的用例,主要就其中的"反义连文"进行了探讨,内容涉及到它的特点、作用等几个方面,以期以此为突破口展开对"连文"和"反义连文"的广泛深入研究.  相似文献   
7.
"反义聚合"是指由语义上相反相成的两个或两个以上同级的语言单位形成的集合体,这些语言单位主要包括词素、词和词组.  相似文献   
8.
反义关系存在于各级语言单位之中,其具体的存在方式主要包括义位之间、词素之间、词之间和词组之间。本文结合这几种存在方式重新定义了"反义聚合"的概念。  相似文献   
9.
互联网的作脂真是不容小觑,它能使一个十分生僻的字在一夜之间火得烫手。“囧”字被捧红之后,“烎”字又粉墨登场了。在很多网络论坛、个人博客中都能看到“烎”的足迹。“烎”为何义?源于何处?它是如何在网络上迅速传播的呢?  相似文献   
10.
《说文&;#183;牛部》:“犁,耕也。从牛黎声。”段玉裁《说文解字注》:“盖其始人耕者谓之耕,牛耕者谓之犁。”牛耕始于何时,学术界至今尚未有统一认识。程树德《说文稽古篇&;#183;牛耕之始》:“按《齐民要术》引《说文》:‘耕,种也,人耕曰耕,牛耕曰犁,字从牛会意。’元&;#183;李治《敬斋古今黈》云:‘前汉赵过,始用牛耕。’郑樵《通志》亦谓牛耕起于赵过。  相似文献   
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