“沉默”的召唤——文本“沉默”魅力的解读

“沉默”作为一个文论概念，首先应是由马舍雷提出的，他针对的是文本和意识形态间的关系，强调文本意识形态的隐秘性。“沉默”是由作家设计而成的，也可能是无意而为。“沉默”本身具有否定性质，这是语言本身的有限性所致，可以说是语言符号的无奈，这势必使文学成为艺术就具有了超语言性。“沉默”以一种无限澄明的存在构建作品存在的样态，它发出的充满感召力的“召唤”吸引着读者与作者进行内在心灵的对话和沟通。“沉默”要以想象性阅读活动来诠释其内在的美质特征，从而使文本意义呈现无尽的“绵延”之态。“沉默”不是虚无，而是一种有限的遮蔽。     

“影视美学”：大学生文化素质建构的有效途径

在当前复杂的社会转型期,＂影视美学＂课程以学生喜闻乐见的方式,从审美哲学、审美文化和审美心理等方面,对影视艺术内在的文化意蕴进行分析解读,可以有效地提升大学生的文化素质。＂影视美学＂学科本身就是用美学的精神来观照电影,深入探究人类的理想和生存的意义是如何在影视中得到表现或实现的,它潜移默化地改变着大学生的学习、生活和思想观念。以＂影视美学＂来建构大学生的文化素质重在具体可行的教学实践上,重在教学质量的提升上,唯其如此,大学生文化素质教育的提升才不是空话。     

文学如何呈现记忆——赵本夫访谈录

作为一个具有浓厚人类命运终极关怀意识的当代著名作家,赵本夫先生在此次访谈中,结合他的＂地母＂系列三部曲——《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》、《无土时代》,详细阐述了小说文本中的故乡记忆、孤独和焦虑意识,以及浪漫情怀等几个方面的话题,并对有关＂土地＂哲学、生命关怀和当下作家记忆状况阐明了自己的立场,体现了一个勇于担当责任的当代作家的清醒的历史观念、浓厚的忧患意识,以及独立的批判精神。     

新文科背景下学科美育交叉融合的内在理路与实践探索

新文科旨在打破学科壁垒,实现学科间打通融合,注重人文精神价值引领、现代技术运用、创新人才的培养,最终助推现代教育的高质量发展.当前,高校美育实施中存在的问题主要有新文科理念滞后,美育模式单一,美育知识价值引领不足,教育改革创新不到位等.高校美育实施的有效路径最终应挖掘蕴含课程的美学美育元素,向课堂要质量.即从注重新文科...     

黄河档案资源的文化记忆功能及其美育价值

黄河档案主要涉及治黄实践、治黄英雄故事及治黄古籍文献等资料内容,以文化记忆视角审视,可发现黄河档案具有储存记忆、丰富黄河记忆谱系、建构民族身份认同等功能.基于新时代对黄河档案文化建设的创新思路,重新寻访和激活其丰富的生态、"根""魂"与经济精神等美育价值,让黄河档案的美育价值发挥时代效用,这是实现黄河流域生态保护和高质量发展战略目标一项不可忽视的基础性工作.     

自然美的政治之维阐释

陶醉于自然美,人获得的是自由;自然美中万物多元共生,人学会尊重各个生命的民主;自然美以独立姿态对抗着人类中心主义,人为了逃离和抵抗社会中心,皈依于自然美,更获得了一种批判的生存智慧.自由、民主、批判,正是政治的核心内涵,自然美的政治之维就体现于其中.阐释自然美的政治价值,是为了帮助人们能从中获得一种政治智慧,促进人与自然关系的和谐发展.     

后现代主义的互文性美学特征探析

后现代主义的诞生对诸多文化理论领域提出了挑战，“互文性”作为后现代主义的一个重要的美学特征，正在为文化评论家们所关注和认可。“互文性”文本是不同文本间的组合。任何一个文本置于一个庞大的网络中，构成一个文本对另一个文本的引证参照体系，“互文性”呈现了一种非线性的、开放的、多向的、呈辐射状展开。“互文性”具有文本的“破坏美”、意蕴的“播撒美”、体系的“开放美”三个美学特征。     

在"隐"中显出大美--从《文心雕龙》"隐秀观"看中国传统文艺美学的最高境界

《文心雕龙》中有许多关于“隐”的精辟论述,其中以《隐秀篇》专篇来论述具有文外重旨的“隐”与篇中独拔的“秀”及其与“奥”、“美”的区别。“隐”以“无”的哲学为核心内含,“隐”的美学境界是存在于想象之中的。想象超越一切形色名声,无拘无碍,滋味无限,令人回味无穷,是完美的审美境界。“隐”追求的是一种含蓄深遂、意旨远丰的“沉默”效果,是中华民族传统文艺美学追求的最高审美境界,也就是“无”的境界,而这种境界情趣的追求有着不容忽视的中华民族深厚的哲学背景。