过程语言与推类

作为过程语言的汉语,具有明显的意会性、具象性和悟性特征。受过程语言之影响,中国古代的思维样式具有明显的关联性思维特征,这种特征集中体现在"推类"的逻辑推理之中。     

简论佛教逻辑论式的性质

关于佛教逻辑的论式,学者们历来有不同的理解,有的认为其性质是演绎,有的认为其性质是归纳,也有的认为是类比。其实,应该从论辩或者论证的角度来看待佛教逻辑的论式性质,而不能只从推理的角度去看待佛教逻辑的论式性质。从非形式逻辑的角度看,佛教逻辑论式是一个论辩的程式;佛教逻辑论式是一个论证式,而不是推理式;佛教逻辑论式带有明显的心理因素,是"实践的论证"。     

名学略说──为何中国古代未产生亚里士多德式的传统逻辑

中国古代有没有逻辑，如有逻辑，那么它是否和西方亚里士多德逻辑一样？如果不一样，那么原因又在哪里？这是治中国逻辑史者所必须回答的问题。本文认为中国古代有逻辑，但又与亚氏逻辑迥然有异，而是与中国语言紧密相联的独具中国特色的中国式的逻辑，并对中国古代为什么不能产生亚氏传统逻辑的原因作了探讨。     

小学语文低年级口语交际训练的几种途径

<正>口语交际是人们最基本的社会实践活动。口语交际能力,是一种在交往过程中表现出来的灵活机敏的听说能力和待人处世的能力。历史上,孟子雄辩无敌,苏秦言动六国,孔明舌战群儒……他们凭借出色的口才,达到了自己想要的效果。《义务教育语文课程标准》明确指出:"口语交际能力是现代化公民的必备能力。"这是从现代社会的需要出发,对口语交际能力重要性的高度概括。口语交际是儿童语言发展和整体发展的需要。从儿童语言发展的角度说,之所以要进行口语     

简论中国传统逻辑理论与思想的基本特征

中国古代的逻辑理论和思想由于受中国古代语言的影响,必然会打上中国古代语言的烙印,因而使得中国古代的逻辑理论和思想具有其自身的独特特点:形象说明与抽象概括的不平衡、逻辑理论的明晰度不很强、以推类为中心和逻辑理论的明晰度不很强。中国古代的逻辑理论和思想的这些特征,充分显示了逻辑理论和思想的多元性、丰富性。     

“不”的逻辑意义研究

“不”作为汉语使用频率极高的否定副词,除了具有语法意义外,还具有丰富的逻辑意义。文章从“不”的否定焦点入手,对“不”在不用句式中表达的逻辑意义进行了探讨,认为不管“不”的否定范围有多大,只有否定了谓项的句子才是否定命题,并对“不”所否定的对象的值域模糊度进行了分析。     

"汉语‘是’的形而上之谜"之谜--兼与肖娅曼先生商榷

文章对汉语的“是”与西语的“tobe”进行了初步的分析,认为不能把汉语的“是”简单地比附为西语的“tobe”,二者不论在哲学传承上还是在语言自身的发展上都大相径庭,更不能说汉语的“是”发展成为判断词的秘密在于“它自产生之日起就与西语tobe相当,集形而上学之本在、存在、存在者三个核心观念于一身。”汉语的“是”没有进入中国哲学的范畴,也没有什么本在、存在、存在者的意义,研究汉语的“是”之所以发展成为判断词必须立足于汉语语言发展的实际,而不能妄想臆断。     

推类视角下的连珠体研究

作为一种独具特色的,兼具演绎与归纳的逻辑论证说理的言说方式,连珠一直没有得到足够的重视,但是它原初的形式对我们研究语言逻辑,辩证逻辑以及非形式逻辑有很大的启发。连珠可以说是中国逻辑史上学者们进行的一种具有汉语特色的思维形式化的探索,它作为一种论证形式与三段论所产生的目的不同,关注点自然也不同。     

高校实践教学质量提升路径探析

当前高校实践教学中教师、学生及管理人员之间缺乏有效互动,这已严重影响到实践教学的条件输入质量、过程运行质量和效果输出质量。高校实践教学应强化"教-管-学"三方在思想、组织、信息及考评等方面的"三联互通","教-管-学"三位一体的良性互动是提升高校实践教学质量的有效路径。     

基于灰色理论的独立学院实践教学质量评价研究

实践教学是独立学院办学的根本,针对目前独立学院普遍缺乏对实践教学质量的有效监控,必须构建实践教学质量评价体系,采用主观赋权法和客观赋权法相结合的集成赋权法确定各项指标的权重,规避单一定权方法的缺陷,在此基础上建立基于样本集的多层次灰色评价模型,并将其应用于某独立学院管理类专业的实践教学质量评价,验证其有效性。