不懈的探索：－《胡钟达史学论文集》评价

《胡钟达史学论集》内容广泛，在有关奴隶制的讨论中，作始终走在学术讨论的前沿，能发前人所未发，而且，集的作以中西古史比较具有浓厚的兴趣，在个别问题上为我国古史学界做了开拓性的工作，可以相信，《集》将成为中国优秀的史学作之一，并给历史研究、尤其是世界古代史和史学理论的发展以积极影响。     

世界史研究型教学的现状与改革思路

世界史是高校历史专业本科生的主干课程之一,在世界史已成为一级学科的形势下,如何进行世界史研究型教学,需要世界史学术界共同探讨。目前,世界史的研究型教学只能说有一定的尝试性成就,大部分高校的世界史课程还处在接受型教学阶段,还存在一些急需改进的问题。传统型教学方法的改革虽然有一定的艰难性,但不改革难以适应高等教育的发展趋势,也不利于世界史学科的发展。因此,应深入思考世界史教学方法的改革和积极开展研究型教学活动。     

雷海宗西方古典奴隶制学术思想的发展及启示

20世纪50年代,雷海宗先生在西方古典奴隶制问题上曾提出:雅典不等于希腊、雅典奴隶制社会"孤岛论"、罗马奴隶制社会"特例论"、希腊和罗马基本上是铁器时代早期的封建社会形态等一系列学术思想。雷先生的这些观点在当时学术争论政治化的特殊时代遭到不公正批判,并为此付出了沉痛的代价。然而,雷先生的学术思想并没有因其作古而销声匿迹,考察改革开放以来国内外马克思主义学术界有关西方古典奴隶制的研究成果,不难发现,雷先生的那些学术思想不仅在国内外马克思主义学术界仍后继有人,而且与马克思主义创始人的理论也并不矛盾。     

苏联和我国学者论西欧封建化

西欧从古代向中世纪的过渡以及封建化问题,涉及马克思主义经典作家有关国家起源和社会形态变革等重大理论问题,是马克思主义学术界十分关注的研究课题。本世纪５０年代以来,苏联和中国学者关于西欧从古代向中世纪的过渡,以及西欧封建化的讨论不断深入,并把视野扩大到东方和北美,其成就确实比较突出。马克思主义学术界对这一重大问题的讨论,虽取得了不少成就,但仍有继续深入讨论的紧迫性和必要性     

对全球史观及相关问题的一些认识

全球史虽然在国际史学界产生了重要影响,但也有不少局限性。全球史观还是一个不成熟的方法论,把它与历史研究的指导思想唯物史观相提并论确实不很妥当。世界史的研究方法有必要借鉴全球史学者的一些方法论,但全球史不能代替世界史。西方文明是一个既有惊人创造力又有惊人破坏力的文明,它的成就和灾难都是一些“牵动世界全局、具有世界历史意义、影响世界历史进程的事件”。在世界史的编纂中,用科学发展观重点阐述这些客观存在的事实绝不是“西方中心论”。     

对资本主义产生与确立问题的若干认识

本文根据马克思对资本主义起源问题的有关论述，给合具体史实，以及顾准等人研究成果，论证资本主义不是在封建社会内部普遍自发地产生的，它首先在西欧出现，以后不断向全世界发展．但除北美和日本外，它总是不同程度地出现“难产”现象．即使在西欧，它也历经坎坷，从萌芽之地的意大利，到葡萄牙、西班牙、法国、荷兰，最后才在英国最终确立．因此，资本主义从产生到确立是“曲折性和必然性的统一”，而非“自然性和必然性的统一”．     

“亚细亚所有制”不等于“亚细亚生产方式”

在马克思笔下,亚细亚所有制是原始公社所有制的残余形式,是古代的、日耳曼的所有制的原型,具有普遍意义。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制在形式上不同,但本质上相同。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制与奴隶制和农奴制有本质差别。亚细亚的、古代的、日耳曼的这三种所有制不等于亚细亚的、古代的、封建的生产方式。同时,亚细亚所有制没有被奴隶制和农奴制败坏,且长期存在,直到19世纪,这与古代的、日耳曼的所有制被奴隶制和农奴制很快败坏的那种社会形态有明显差别。因此,古代东方社会与古代西方社会在马克思笔下明显不同。     

关于亚细亚生产方式及有关涵义的探讨

本文根据马克思研究前资本主义社会形态的动机和有关论述,以及他对亚细亚生产方式涵义和有关涵义的阐述,指出亚细亚公社所有制是指原始公社所有制或村社,亚细亚所有制是指村社和国有制的综合体,亚细亚生产方式是指以亚细亚所有制为基础的东方阶级社会。这是三个涵义不同的概念,第一个概念有普遍性,后两个概念则有地区性。同时也指出,东西方社会各有其独特性。     

顾准笔下的古希腊海外殖民及其联想

读顾准《希腊城邦制度》一书后不难发现,海外殖民在古希腊各个历史时期实际上都有过。既然古希腊的海外殖民具有连续性,我们就有理由把这种殖民扩张活动视为古希腊文明的一个重要特征。同时,对顾准这些特别具有启发意义的论述自然会产生一些联想,具体说,我们对以往有关古希腊海外殖民的原因、后果及影响等问题有进一步思考的必要。     

科学原始社会史理论的考察

科学原始社会史理论的确立有没有一个历史过程?学界意见不一。本文依据列宁对马克思主义学说划分的三个分期,介绍了经典作家在这三个阶段创立科学原始社会史理论的过程;指出这一理论也经历了不断完善的发展过程;从提出许多有重要意义的原理,到不惜暂时中断《资本论》的创作,其确立实际是两位伟人近40年共同研究的结晶。绝非摩尔报《古代社会》的简单模仿和通俗阐述,同时也指出,亚细亚所有制与亚细亚生产方式有不同涵义。