俄狄浦斯情结：图腾的起源——弗洛伊德理论的一种阐释

图腾信仰是存在于原始部落的一种普遍的文化现象,它包含两条重要原则,一是禁止杀害图腾动物,二是同一氏族成员之间禁止性关系和通婚,实行族外婚制度.弗洛伊德从精神分析学的角度进行了探讨,指出图腾信仰起源于“俄狄浦斯情结”及其压抑和释放的心理机制,服从于维持氏族团结与延续的秩序需要.但这种心理起源论的解释力是有限的.     

文化的记忆、复兴与反思——关于花腰傣花街节的文化人类学阐释

对记忆和复兴的关系问题要从理论和实践的角度去把握,力图做到在真实的语境中去发现和分析这个关系中的微妙之处.文章就是透过花腰傣花街节在社会时空中的记忆和复兴进程,阐释了一个民族文化在变迁中的逻辑,勾画出了一个社会空间中的权力、权利和权益的关系结构.     

西双版纳傣族解放前后社会经济形态及其改革

西双版纳解放前后因其特有的社会经济形态而引起了特殊的社会历史改革。本文力图去阐释清楚与该地方社会经济形态和民主改革的相关问题,希冀能为人们熟悉和分析这一伟大的社会历史变革提供一些帮助。     

旅游场域的权力谱系及其异化属性

旅游场域的"集体意识"、"地方权力"、"文化迫力"、"金钱魔力"等权力把置身其中的人与物、意识与行为、制度及关系等通通分裂为一种异己的存在物,显示出腐蚀一切的异化属性,因而人类发展的悖论也随之展示得异常深刻.     

贵州省教育扶贫相关伦理问题研究

2015年10月,习近平总书记在减贫与发展高层论坛的主旨演讲中指出,"通过扶持生产和就业发展一批,通过易地搬迁安置一批,通过生态保护脱贫一批,通过教育扶贫脱贫一批,通过低保政策兜底一批",其中明确提到了教育扶贫.教育扶贫是"以教育扶贫",其中"教育"是指发展中的教育,"贫"是指贫困者,这是一个以贫困者和贫困现象为对象,以发展中的教育为手段,以提高贫困者文化素质和技术技能为目标,以贫困者脱贫为旨归的动态过程.所谓教育伦理,其内涵就是"一种关涉人之成长的伦理",把尊重人、关心人、发展人贯穿在整个传道授业的过程中.笔者以贵州省为例从伦理角度讨论教育扶贫.     

神话和传说的记忆与失忆

考察一个布依族村寨流传较为久远的神话传说,以展示其传承、消减的历程与影响因素。认为神话和传说的产生、变迁、记忆与失忆印证了人类文明史发展所必然经历的阶段、过程,反映了在时代巨变背景下人类个体与社会心理、价值观念与理性状态所发生的巨大改变。     

习近平总书记关于民族关系重要论述的方法论创新及其时代价值

习近平总书记以创新发展理念为指引,提出了一系列发展我国民族关系的新观点新方法。他坚持马克思主义根本方法论的指导作用,提出了家庭论、两手论、民族共同体论、差别论、人心论、交融论等指导民族关系的创新的具体方法论。这些具体方法论拓展了马克思主义方法论的理论视野和实践范围,开拓了马克思主义方法论的新境界;为中华民族共同体意识的培育和中国特色社会主义实践的胜利推进提供了科学指南;对于完善中国特色社会主义民族理论政策的话语体系,并提升其在国际上的影响力和感召力,对于突破世界民族问题的困境,都具有重要的思想启迪意义。