马克思主义唯物史观的光辉篇章——学习《贺新郎·读史》

用诗词形式歌咏伟大祖国悠久的历史,自东汉以来,代不乏人.明胡应麟说:"'咏史'之名,起自孟坚(班固)"(《诗薮·外篇·六朝》).魏、晋之际,杜挚、王粲、左思、鲍照等人接踵而来.梁萧统主编《文选》,将咏史诗单列一门,至唐,胡曾更以《咏史诗》名集,从而使咏史题材成为我国古典文学传统的主题之一.以往的咏史诗词,或则缅怀历史的陈迹,评说古人之功过(如李白的《秦王扫六合》);     

良史工文

田居俭在《史学理论研究》2008年第2期撰文指出：在清代学者的心目中，“天下学问”的理想境界是义理、考证和词章“相济”，用今人的话说就是理论、史料和文章完美结合。具体到史学，他们强调“史必藉文而传”，“良史莫不工文”。其实，“良史工文”远在古代就已成为中国史学的优良传统。继承和发扬这个传统，是当代中国史学工作者义不容辞的责任。     

再论孔丘的“爱人”思想

林乃燊同志在《关于孔丘的几个问题》一文中,对拙文关于孔丘的“爱人”思想的论述提出了异议。读罢,感到他的质疑对我深入思考问题颇有启发,但对文中所论,尚不敢苟同。本着毛泽东同志倡导的“发展各种意见之间的相互争论和相互批评,即容许有批评的自由,也容许批评批评者的自由”的精神,不惮浅薄,就此问题再申管窥之见,求教于林乃燊同志以及热心孔丘再评价的同志们。     

后赵兴亡的历史教训

西晋后期,阶级矛盾与民族矛盾相互交织,异常尖锐.流民起义的风暴,自南而北,猛烈地震撼着司马氏集团岌岌可危的统治宝座;蓄谋问鼎中原的少数民族上层分子乘机起兵割据,使北方陷入长期分裂混战之中.这场纷争的始作俑者是匈奴族刘渊.他于公元308年称帝,建都平阳(今山西临汾县),国号汉.刘渊死后,其子刘聪继位,于公元316年灭掉西晋.此后,羯、鲜卑、氐、羌等族相继在淮河以北建立了许多政权,史称"五胡十六国".     

《曹操墓研究》序

心长同志的大著 《曹操墓研究》即将付梓，他来信嘱我写点读后感受。我欣然应允。,向他表示祝贺,并与他同享丰收的喜悦；在则读后颇受启发，确实有话可说。我与心长同志相识，是名副其实的“以文会友”。也就是先读其文，后识其人的。两年》。读后，我深感作者是“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”类型的学者； 从交谈中得知，心长同志广泛涉猎人文社会科学，尤其热衷地方文史研究。他几十年），曹操墓田，以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为核心的邺安风骨”等专题用力最勤 《曹操墓研究》就是心长同志刻苦钻研上述专题的作品结集。 …     

《曹操墓研究》序

心长同志的大著<曹操墓研究>即将付梓,他来信嘱我写点读后感受.我欣然应允.一则作为同道,向他表示祝贺,并与他同享丰收的喜悦;在则读后颇受启发,确实有话可说.     

治乱兴衰的“千年忧思”：欲察治乱兴衰 还须思接千载——评周溯源著《千年忧思》

上海人民出版社最近出版的《千年忧思》，是周溯源系统研究中国古代思想家、政治家关于治乱兴衰思想的专著。提出并研究这个古老而现实的历史课题，并非该书作者的原创。自从“人猿相揖别”，家庭、私有制和国家产生以来，不同的阶级、阶层和派别，特别是历代的思想家和政治家，为了维护其安身立命的江山社稷，莫不思考和探索这个课题。直到当前，执政的中国共产党和参政的各民主党派，也在深切关注这个课题。看来，在新世纪或者更长的时期里，这个课题仍然是有识之士解读的热点和难点。     

欲察治乱兴衰 还须思接千载——评周溯源著《千年忧思》

上海人民出版社最近出版的《千年忧思》,是周溯源系统研究中国古代思想家、政治家关于治乱兴衰思想的专著。提出并研究这个古老而现实的历史课题,并非该书作者的原创。自从"人猿相揖别",家庭、私有制和国家产生以来,不同的阶级、阶层和派别,特别是历代的思想家和政治家,为了维护其安身立命的江山社稷,莫不思考和探索这个课题。直到当前,执政的中国共产党和参政的各民主党派,也在深切关注这个课题。看来,在新世纪或者更长的时期里,这个课题仍然是有识之士解读的热点和难点。     

再现华夏百年沧桑的精制宏篇——《中国二十世纪纪事本末》读后

刚刚送走悄然远逝的20世纪，山东人民出版社就推出了实录华夏百年沧桑的《中国二十世纪纪事本末》。 编辑者在《编后记》中直言不讳，声称有此书在案，可“详百年风云”，“明兴替规律”。鉴于时下图书市场存在“金玉其外，败絮其中”的自我包装流弊，笔者对上述话语难免存有戒心，不敢贸然苟同。于是，便不惜费时费力去循名责实。待到浏览全书之后，才意识到这是编辑者对历史、对读者负责的严谨表态，故而对此书有了信任感，觉得这是一部值得信赖和阅读的精制宏篇。 《纪事本末》囊括百年重要历史事件，再现20世纪中国“波澜壮阔而又艰难曲…