想象过滤与建构控制——萨义德《东方学》的教育想象

人是多面性和复杂化的异样存在。不同的地缘性存在、文化性存在和价值性存在及其不同群体在社会政治经济文化资本权力上的不同,使得双方的交往互动表现出建构或被建构、殖民或被殖民、主导或被主导的权力话语或文化霸权特征,教育亦如是。在既有的教育生活世界中,我国教育领域教师与学生、学校与教师和政府与学校三重基本关系之间也存在着想象与控制。可以以师生关系为范例阐明两相关系的基本样态、合理抉择及其和谐关系构建下的可能路径。     

公路工程全过程造价控制分析

公路工程项目全过程造价控制有利于对工程造价实施全过程、全方位的动态管理,在减少成本的同时,提高公路工程的整体建设质量。基于此,本文对公路工程全过程的造价控制进行了分析,以供同仁参考。     

学生是谁——信息网络化社会学生社会属性再审视

信息技术的发展在使得网络由原初单纯便利性的技术手段向人类社会生活(新)样式转变的同时,也在改变着学生的社会性存在。网络依凭其较弱的社会角色期待、海量的知识信息提供和广延的互动交往空间的独特文化品性,以及合乎学生做自己(喜欢做)的事、说自己(想说)的话和成自己(想成为)的人的个体主观诉求,成为学生的第四重社会存在,改变着学生既有的社会面目,重组着学生既有的社会结构,调整着学生既有的社会认同,拓展着和而不同新型师生和谐关系的构建。     

论教育的相对独立性

蔡元培先生是我国近代的著名教育家,他在１９２２年３月在《新教育》杂志上发表了《教育独立议》一文,提出教育要“保有独立的资格”,“要超然于各派政党和各派教会之外”。可以说,这是当今世纪末教育主体性高扬的世纪初伏笔。因而,我们有必要于历史与现实的错位相容间对它进行再发现、再认识。 一、“教育独立议”的本义及评说 （一）教育独立议本义 蔡元培先生“教育独立”思想的核心在于“教育事业当完全交与教育家,保有独立的资格,毫不受各派政党或各派教会的影响”。他主要是从教育目的（“教育是帮助受教育的人,给他能发展自…     

推进渝鄂湘黔武陵山片区经济协作的路径研究

国发3号文件下发以来,武陵山片区不断探索跨行政区划合作的路径,经济协作机制建设正在有效推进,经济协作区建设正式起步,并取得了一定的阶段性成果。在推进武陵山片区经济协作过程中还面临"行政区经济"壁垒、思维习惯传统落后、政府利益导向影响、协调机制薄弱等主要障碍。要实质性推进武陵山片区经济协作,必须充分利用国家的区域政策,采取具有可操作性的政策措施,选准片区经济协作的推进路径,即以建立合理组织构架统领经济协作、以完善区域联动机制助推经济协作、以突破观念意识误区共谋经济协作、以示范区建设为突破口带动经济协作、以优化片区发展战略布局践行经济协作。     

教会学习与和而不同——信息网络化社会高校教师角色问卷调查研究

信息网络化社会对教育,尤其高等教育的影响越来越深、越来越广。网络依凭其独特文化品性和特质,在改变学生社会属性、影响学生学习和教育生活的同时,也在不断冲击和侵蚀着教师的“知识权威”和“社会权威”。“教会学习”与“和而不同”,成为教师有效“教（整合网络知识）”和合理“育（构建和谐价值）”的必要角色选择。     

乱糟糟的理想

哇!我有理想了耶,并且这理想还乱糟糟的呢——不止一个哦!一那一天,从来不看军旅片的我,由于别的频道没有好看的节目,所以不得不看这没有味道的东西,但不曾想“冷血”的我竟然被片中的军人感动了——那么高大,那么英勇,那么使人敬畏。我差一点儿感动得流出泪来……于是我决定做个钢铁般的军人,以     

公路旧拱桥的检测验算浅析

随着我国经济社会和交通运输事业的快速发展,已建的公路桥梁所承担的交通量越来越繁重,随着时间的推移这些桥梁都会因各种原因不同程度地存在缺陷、病害需要检测、维修、加固和改造。我国在上世纪八、九十年代所修建的桥梁基本上都进入了检测、加固的时期。在这些旧桥中有为数不少的拱桥。本文将以一公路旧拱桥的实例来对其检测验算进行详细的介绍,为类似工程提供参考。     

分级聘任制视野下的教师职务聘任制改革

教师职务聘任制改革由于受到历史传统、社会文化和制度缺陷等因素影响,一直没有真正实现.秉持适度妥协原则下的教师分级聘任制,以其变刚性管理为柔性管理和变一元层级为多元等级的基本原则得以在现实中推行.教师分级聘任制改革不仅面临教师聘任制改革的现存问题,而且遭遇两种制度并存共生的现实问题和自身制度制订的具体问题.为更好推行教师职务分级聘任制,我们应采纳敢于切实推进让弱者淡出、勇于扬弃资历让优者胜出和善于遵循规律让强者突出的必要合理化建议.     

教育本质再探

教育是人的活动和为人的活动的统一。因而，“人是什么”理应成为“教育是什么”问题探讨的立足点。从文化哲学的文化之于人的奠基性作用看来，人不是理性的、政治的动物等，而是文化的人、文化的存在物。由此，教育本质不是生产力、上层建筑等等外围性的基质，而是打造人之为人的物质能力和提升人之为人的精神特质的文化传承活动。