论萧统文体观念的三种面向

作为一部影响深远的文学选集,萧统《文选》及其序言涵括了魏晋南北朝时期文体观念的三种主要思考方向,即:追本溯源、分类细化、专门化,因而在这一时期的文体发展进程中很有代表性。     

论阮籍的疏离感与情性观

在魏末的士林中,阮籍保持独有的疏离感。他以恬其性、得其情为其情性理想,借以剖解礼法世界的虚伪,而其文学作品实为作者内心痛苦与挣扎的隐曲反映。     

宏阔视野、历史意识与深度对话——评朱迪光教授新著《王船山研究著作述要》

衡阳师范学院中文系朱迪光教授的新著<王船山研究著作述要>近日由湖南大学出版社出版.该书是朱迪光教授穷十年时间撰写的一本船山学研究著作,本为湖南省社会科学规划基金项目"王船山研究论文著作述要"的最终成果,此次被列入湖南省和全国"十一五"出版规划重点项目--大型丛书<湖湘文库>乙编.<王船山研究著作述要>出版以后,岳麓书社原社长夏剑钦先生、湖南省社科院研究员、船山学专家王兴国先生等人一致认为该书具有鲜明的创新价值和开拓意义,填补了王船山学术研究中的一项空白.     

论茶陵派诗文的湖湘地域特色

以李东阳为代表的茶陵派,其诗文具有较为明显的湖湘地域特色,这表现在两个层面:其一是内容上的地域特色,主要包括自然风光、人文景观、民情风俗、特色产品四个方面;其二是精神气质方面的地域特色,主要包括爱国情怀、忧患意识和淡雅气质。     

仙凡之隔：船山诗学视域中的二曹诗歌

关于曹丕、曹植二人诗歌高下的问题,自钟嵘《诗品》以来,论者大都认为曹植诗歌胜于曹丕。船山先生却认为二人诗歌有着＂仙凡之隔＂,曹丕有着＂独至之清＂,所以他的诗歌属于＂仙＂品,他本人则被推许为＂诗圣＂;而曹植诗歌＂建立门庭＂,因而属于＂凡＂品,其本人也被贬为＂驵才＂。船山先生立论的内在逻辑在于：首先,他以《诗三百》作为后世诗歌趋赴的理想,追求一种天然本真的诗歌境界;其次,他采取正反相形的方式评诗,其肯定性评述常有精微之论,但否定性评述有时则失于偏颇。二曹诗歌的个案体证了船山诗学的这种内在逻辑。