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欲望的象征--西门庆论 总被引：1，自引：0，他引：1
以明代特定时代为背景，以商业社会、权力社会对人性的扭曲，以及人物的行为方式、心路历程等方面，对西门庆这一独特的人物形象进行了较深入的分析和探讨。 相似文献
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关于柳宗元《曹待御过象县见寄》一诗作于何时何地，学界颇有些争议，即使是主流意见也认为此诗作于柳宗元刺柳州时，为何有此说亦语焉不详。本文从诗的内容、所涉之地名等方面进行了考察，所涉之地名等方面进行了考察，认为此诗作于柳州无疑。 相似文献
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明代白话通俗小说中,有部分以文人知识分子作为描写对象的小说,这些小说对明代城市商业语境下的知识分子的人生观、价值观、人格缺陷、性格弱点等方面进行了批评,表现了那个时代文人知识分子性格方面的另一个侧面,同时也展现了市民阶层知识分子在面对现实和理想时的无奈和焦虑。 相似文献
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《金瓶梅》人物妒忌心理描写,揭示了中国古代一夫多妻家庭矛盾的人性心理根源,展现了妒忌心理对人性的扭曲、变态的巨大影响力。与类似的小说相比,《金瓶梅》妒忌心理的描写还展现出了它与一般描写妒妇、悍妇形象小说的不同之处：不仅借妒忌刻画人物性格,而且由此推动了情节的发展,成为小说情节发展的原动力之一。 相似文献
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柳宗元以其对生活和世界的独特理解和想象,通过作品将其展现出来。他既表现了自己对于文化传统的承袭,同时又以其独特的文化想象将他对现实与传统的理解形象化。 相似文献
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给人性不定义的人很多，我认为人性有一个重要的特质，那就是人能有意识地对“自由”进行无限的追求。这个“自由”是广义的，是指人对自然的束缚、社会的禁锢及人自身局限的超越意识。然而这一人性的重要特质必须是在人的主体意识自觉的情况下才会发生作用。在中国封建社会几千年的历程中，人性长期受到压抑、摧残。人的主体意识要么处于蒙昧状态，要么被扼杀在摇蓝中。明代中叶以后，随资本主义的萌芽，城市经济的繁荣，市民阶层的壮大，人的主体意识，人的物质欲望才从冬眠状态下逐渐复苏。在那个新旧观念杂陈的世态之下，传统文化、封建… 相似文献
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中国古代戏曲小说中的＂痴心女子负心汉＂模式中的＂负心汉＂一般都是读书人。究其原因,实是封建社会男性的一种人格缺陷,而读书人——特别是科举成功、做了官的读书人更是彰显了这种缺陷。此外,婚姻观念的落后,男性主导社会的现实,也增加了这种悲剧产生的可能。 相似文献
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《十日谈》与“三言二拍”都是中世纪末期出现的市民短篇小说，二者都在作品中不同程度地展现了市民阶层的人生观和价值观，都不同程度地展现了人文主义和民主主义的思想意识。然而，由于东西方文化传统、民族性格、社会环境等的差异性，使二种小说所展现的人文主义的思想意识呈现出不同的形态和走向． 相似文献
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关于柳宗元《曹侍御过象县见寄》一诗作于何时何地，学界颇有些争议，即使是主流意见也认为此诗作于柳宗元刺柳州时，为何有此说亦语焉不详。本文从诗的内容、所涉之地名等方面进行了考察，认为此诗作于柳州无疑 相似文献
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《金瓶梅》之前的小说很少涉及人类本性的描写，即使有，也大多与人性中值得赞美、歌颂的一面有关。而《金瓶梅》以其真实而细致的笔触，直面人生的勇气，多层次多角度地透视出了人类的本性、人性的弱点以及这种弱点而产生的人性异化的种种状况。这其中既有对传统文化道德压抑人性的反叛意味，又在一定程度上展现了人性在毫无约束的状态下的某些反人类的倾向。这在中国小说史上在小说主题的开掘上，无疑具有开拓性的意义。同时对我们今天的现实人生也起到了一定警示的作用。 相似文献