建构“新民”：精英视角下的民国禁婢运动

民国时期,精英阶层对处于社会底层的婢女表现出极大的同情,同时激烈地要求废除蓄婢习俗。婢女被视为受压迫妇女的典型代表,蓄婢习俗则代表着国家的落后愚昧,与精英阶层追求的新的民族国家形象相悖。在此背景下,民国政府多次颁布法令,力图禁止蓄婢习俗,但是效果非常有限。     

“诗化小说”能否“只见树木不见森林”——从矛盾冲突的视角重新思考《哦，香雪》的教学价值

高中语文必修上第一单元选了铁凝的小说《哦,香雪》,历来教学重点都是关注其作为诗意小说体现出的散文化风格,反而弱化了其作为小说的本来面貌,作为80年代有着广泛影响力的重要作品,从小说矛盾冲突的视角去归纳小说情节发展进程中体现出的矛盾冲突,分析小说中人物形象的成长和心路历程,揭示小说的主题,探究作家复杂的创作动因,如此可以更好地认识叙事学中小说矛盾冲突和作家创作的宗旨之间的关系。     

运河“唐诗之路”

“唐诗之路”的概念是在1984年出现的,后来有人提出,唐诗之路除了浙东一条,还有浙西一条。“唐诗之路”有过定义：“对唐诗特色的形成起了载体作用的,具有代表性的一条道路。”有大量的风望甚高而格调多样的唐代诗人游弋歌咏于此,这一地区的人文景观、自然景观,与唐诗有着整体性的渊源关系。     

中国近代走向世界的女性--单士釐

单士釐,一个对今人来说有些陌生的名字,却因《癸卯旅行记》和《归潜记》而为历史所铭记,其中《癸卯旅行记》是迄今所知最早的一部中国女子出国游记。从闺阁迈出国门,走向世界,单士釐亲笔记录了海外的风土人情与自己的经历感想,这在近代中国的女性中是极为罕见的。 清咸丰八年（1858）单士釐出生在浙江萧山。单氏是当地的旧家望族,单士釐的父亲单棣华、叔父单沅华均以研究宋学闻名。太平天国时,单家迁徙到海宁硖石。单士釐幼年失母,跟随舅父许壬伯读书生活,受到了良好的闺秀教育。这不仅成就了单士釐深厚的文化素养、成熟的知识兴趣,也为其日后走出国门,记录下旅行的所见所感提供了可能。     

晚清著名外交家钱恂简

生平事迹 钱恂,初名学嘉,号念劬,别号受兹室主人、积硅步斋主人。1853年生于浙江归安（今湖州）,出身书香门第。父亲钱震常,举人出身,曾任礼部主事,后辞官归乡,晚年任绍兴、扬州、苏州等地书院山长。兄妹五人当中,钱恂是长子,其弟钱玄同,早年留学日本,后为著名的思想家、教育家、语言文字家。