论师公在壮族文化发展史上的地位

壮族师公是壮族社会历史文化的创造者和传承者之一,在壮族历史上充当了医生、历史学家、创作家、艺术家等角色,为壮族的繁衍生息及其文化发展做出了突出的贡献.     

广西壮族农村地区民俗旅游开发对策研究

广西壮族农村地区具有丰富的民俗旅游资源,但在民俗旅游开发方面,存在管理水平滞后、人才缺乏、基础设施薄弱、旅游产品缺乏创新、资金不足、宣传力度不够等问题。应通过发挥资源优势、搞好旅游规划、多元开发旅游商品、加大景区宣传力度、加强壮族文化研究、培养民俗旅游专门人才等对策,全力提升广西壮族农村地区的民俗旅游业。     

壮族师公教经书中的儒家文化探析

壮族师公教是在传统越巫信仰基础上吸收儒、道、佛、傩等外来宗教发展而成的民间宗教。儒家文化在壮族地区的传播大约有两千年之久。在这两千年的接触、交流与碰撞中,壮族师公教吸收与借鉴了大量的儒家文化来充实和丰富自己。壮族师公教中的儒家文化集中表现于壮族师公教经书之中。大致说来,师经中的儒家文化主要有以下五个方面：孝观念、婚姻观念、仁观念、天命观念和忠观念。师经中的儒家文化在壮族社会生活中既有积极的作用,又有消极的作用,对壮族的历史与现状产生了重大的影响。     

壮族师公教开丧仪式及其文化思考

开丧是壮族师公教的一种宗教仪式.在田野调查的基础上,描述了一个完整的壮族师公教开丧仪式.壮族师公教开丧仪式对研究壮族的生死观、道德观、壮汉文化交流以及师公教的宗教属性等具有一定的启示意义.     

壮族师公教因果报应思想在当代社会中的意义

壮族师公教因果报应思想整合和发展了佛道两教的因果报应思想以及道教的天道承负观念,成为反映壮族社会生活、民众思想感情和审美理想的伦理观念,在当代壮族社会中起到弘扬传统美德、维护社会安定、促进社会和谐等作用。     

试论西部乡村地区的旅游开发

中国西部乡村地区有着丰富的旅游资源。现阶段,西部乡村地区的旅游开发遇上了千载难逢的机遇。旅游开发单位要因地制宜,在保护环境和坚持可持续健康发展的前提下大力发展西部乡村旅游业。     

论师公在壮族文化发展史上的地位

壮族师公是壮族社会历史文化的创造者和传承者之一 ,在壮族历史上充当了医生、历史学家、创作家、艺术家等角色 ,为壮族的繁衍生息及其文化发展做出了突出的贡献。