大义灭亲

1.春秋时,卫国的州吁弑兄篡国,闹得众叛亲离,人心不附。为了改变这种孤立困境,他与心腹石厚商议对策,石厚说:"我父石碏(què)做上卿时,人人服他,现告老在家,若能请他出来辅政,您的君位就稳了。"2.州吁取出白璧一双,命石厚去聘请石碏。石碏却推托有病,坚决不肯入朝。州吁无奈,又命石厚去向石碏求教稳定君位的妙计,石碏说:"诸侯接位,应得周天子许可,只要他点头,众人就不能不服。"     

宁为玉碎,不为瓦全

<正>1.公元550年,独揽东魏朝廷大权的丞相高洋,逼迫孝静帝元善见把皇位让给自己,建立了一个新的王朝——北齐。为了斩草除根,第二年,高洋用毒酒毒死了元善见和他的三个儿子。2.公元559年6月20日,天空出现日食,掌管天文的太吏对高洋说:"今年应当除旧布新。"高洋听了有点疑神疑鬼,担心自己篡夺来的皇位也会像东魏一样失去。3.他把彭城公元韶召来问道:"西汉末年王莽夺了刘家的天下,为什么后来光武帝刘秀又能中兴?"元韶信口回答说:"因为王莽当初没有把刘氏宗室全部杀光。"     

论子产的改革及其社会效应

子产,名侨,字子美,郑穆公的孙子,子国的儿子,所以又叫公孙侨或国侨.大约生于公元前五八二年,死于公元前五二二年.他在公元前五五四年开始为卿,到公元前五四三年为正卿执掌国政,在郑国政治舞台上前后有三十二年之久,执政有二十年.执政期间,子产积极开展内政外交活动,推行一系列政治改革,对后世影响颇大.本文拟就子产的改革作些探     

中外古代城市的兴起和特点比较

城市的兴起和发展是人类历史上具有决定性意义的大事,马克思、恩格斯曾指出:“共产主义运动决不会起源于农村,而总是源于城市。”因此,对城市问题的探讨,有着十分重要的意义。本文拟就中外古代城市的兴起和特点进行论述,以作引玉之砖。     

略论刘邦政权中儒士的作用

秦失其鹿,群雄角逐,胜利的果实最终被刘邦夺取。刘邦在楚汉相争处于劣势的情况下“一统天下”,又使“帝业”稳固地发展下去,探其原因固然是多方面的,但其中很重要的一条就是儒士在刘邦政权中起了相当大的作用。所谓儒士,这里主要指读书人或“通古今,辨然否”的“能任事之人”,用现代语讲,即指知识分子。过去有一种流行的观点,认为刘邦是一位憎儒排儒的历史人物,其实这是皮相之谈。不错,刘邦早年是一个“不修文学”、“与人言,常大骂”的无赖。起事后,见戴儒冠的来客竟取下其冠“溲溺其中”,其“不好儒”远近闻名。但是,应该看到,随着斗争形势的发展,以及儒士作用的发挥,刘邦逐渐转变了认识。例如公元前207年,刘邦召见郦食其,因知他是儒生,有意坐在床上让两女子给自己洗脚,露