性别理论的演变和性别角色的定义

性别理论的出现,与横亘于19世纪至21世纪的女性/女权主义思潮运动的出现和嬗变有着直接的关联。随着女性主义的发展,到了20世纪80年代后期和90年代以来,"社会性别研究"(Gender studies)这一领域日渐受到学术界的重视。由于性别理论的前后变化,西方学者对性别角色的概念界定也大体经历了前后两个阶段。我们认为,性别角色是生理差异、文化期待和历史积淀等多重元素互动形成的。     

周代军用乐器——铎

铎为周代战时的乐器。如《国语&;#183;吴语》：“行头皆官师,拥铎拱稽……”至于其具体的作用,照《周礼&;#183;地官&;#183;鼓人》的说法,乃是：“以金铎通鼓。”据郑玄注得知：“铎,大铃也,振之以通鼓。”至于负责振铎的人,按《周礼&;#183;夏官&;#183;大司马》的说法,是“司马振铎”。贾公彦进一步疏解说：“此是金铃金舌,故日金铎。在军所振,对金铃木舌者为木铎,施号令时所振。”     

春秋时期齐国贵妇“乱政”探析

春秋时期,一部分贵妇想要冲破性别角色的藩篱,走进政治这一禁区,她们以"乱政"为手段,来实现自己的愿望与目的,而其中又以齐国贵族妇女居多.齐国贵妇的"乱政"行为,可以归为为爱子争立、为情人争位、为掩盖私通而"乱政"三大类.齐国产生贵妇"乱政"的根本原因是父权制社会下的性别权力结构失衡,春秋时期特殊的时代背景则是其产生契机,而齐文化的特定结构又是其出现的地域因素.     

商代内婚说驳议

近年来,有些学者屡屡提及所谓商代外婚与内婚并行的说法。我们认为,所谓商代女性不著姓的说法,并非确凿无疑;说商的后裔宋国有内婚的现象发生,就断言其为商的遗制,未免片面;从甲骨文的个别资料论证商代内婚制的做法,也很难成立。从甲骨卜辞中看到了商代外＂取＂和＂氐＂女的证据;考古资料中除了前引资料中所言男女合葬墓中女子手脚被捆绑的＂取＂来证据外,还有证据表明男女的族属差异。因此,从婚姻角度来说,商代已盛行男娶女嫁,也就是说当时流行的是外婚制,而非内婚制。     

辽海民间故事中的女性角色——以国家级非物质文化遗产名录中的辽宁民间故事为例

在辽海地区的民间故事中,女性既是美好生活的象征,也是家庭的管理者,通常具有孝敬公婆和机智勇敢的品德。留守女性是辽海地区真实存在的特殊女性群体,江湖人和娼妓是辽海地区的特殊女性职业者的代表。辽海民间故事中的女性角色,其实是对女性在现实生活中所担当的性别角色的反映。辽海地区的女性,不论是对民间故事的流传和保护,还是对民间故事这一宝贵文化遗产的继承人的培养,都起着至关重要的作用。     

哲学通史有传统

<正> 《读书》1995年第11期高瑞泉博士的《智慧之境》一文,是怀念已故著名学者冯契先生的。赖有这样的文字,无缘亲炙冯契先生教诲的我辈后生,终于可以想见到更真实、更亲切、更丰满的冯契先生。文中言及:“以一人之心力,独自条贯系统地写完自先秦到中华人民共和国建国的整部中国哲学史,舍先生之外,不知至今是否有经二人?”此语似可斟酌。据我们所知,哲学大师冯友兰先生长期沉醉于中国哲学史的研究,先后撰有《中国哲学史》(上、下册)、《中国哲学小史》、《中国哲学简史》和《中国哲学史新编》(1—7册)等著作。这些书大都具备这样两个特点:一是独立完成;二是贯通古今。其中前几部均完成于解放前,无法涉及到更晚的哲学史。而《新编》系解放后的新作,其第七册更是专门讲授辛亥革命以来的中国哲学史。惜这部直至冯友兰先生去世前才最终“绝笔”的“《中国哲学史新编》第七册,不能和前面六册一样在同一出版社出版。……它在香港出版了,只是将书名改为《中国现代哲学史》”。(《读书》1995年第4期,汪子嵩《海阔天空我自飞》)知情者说,冯友兰先生在晚年已“失其聪明”,著述赖有他人相助。而冯先生《新编》七册的最后一章中言明:“我真感觉到‘海阔天空我自飞’的自由。”(同上)故全书的筋骨血脉均得之于先生,殆     

手术患儿的心理特点及护理对策

小儿正处于生长发育阶段,患病住院.手术都会带来不同程度的身心影响。因此,护士要根据患儿不同的心理反应进行护理,才能取得良好的医疗效果,使患儿早日康复。1 手术患儿的心理特点1.1 恐惧心理:由于环境的改变、产生对医护人员,对手术,对疼痛的惧怕,表现为紧张不安、害怕焦躁,甚至哭闹,不服从治疗。     

试说作为文化符号的海

作为文化符号的海,在整个中国文化的大框架的构筑过程中,曾发生过不容忽视的作用。然而古中国人过于注重文化符号的海,而对真实的海则采取了熟视无睹的态度,对海缺乏科学的研究。尽管如此,海作为文化观念,时至今日仍在发挥着作用。     

先秦诸子师道观管窥

先秦诸子作为春秋战国时期应运而生的一种独立职业从事者——教师,探索并积累了一整套为师之道。它涉及了为师之条件、原则和目的等几个方面。而道法两家的愚民论和废师说,则从一侧面反映了知识分子从原始到世俗转化的历史轨迹。     

多维视角下旅游定义的重新思辨

“旅游”的定义是富有争议的话题。国内学者曾做过统计,国内有影响的旅游定义“数十上百”个。各研究者依托不同的学科背詈,基于不同的视角及研究目的而对旅游进行阐释,于是就出现了旅游的“经济论”、“文化论”、“体验论”等等的划分。