切斯特曼翻译伦理视角下的电影片名翻译

电影作为一种喜闻乐见的文化艺术形式,深入到人们的日常生活中。而一个好的电影片名又往往起到画龙点睛的作用,能够激发人们走进电影院的渴望。文章结合切斯特曼的翻译伦理模式,即再现伦理,服务伦理,传意伦理,规范伦理和专业责任伦理,探讨电影片名翻译中译者应该遵循的伦理模式,以及在切斯特曼翻译伦理模式指导下电影片名翻译可以采取的翻译策略,为不同文化更好的交流、共存寻找可能性。     

美剧《绝望的主妇》中会话的语用分析

格莱斯的会话含义理论已经成为语用学研究的基本理论框架之一,被誉为"语用学研究的一个重大突破"。它被广泛应用于分析日常会话,其目的是研究人们如何顺利进行交谈以达到相互理解和配合的目的。该文应用Grice的会话合作原则中的四个次准则,分析美国ABC电视台推出的热播美剧《绝望的主妇》(Desperate Housewives)中的会话。通过案例分析,发现该剧利用会话上不断违反合作原则,反而促进说话者可以更成功地表达特定的会话含义。该论文运用实例分析会话上这样不断违反合作原则产生的特殊语用意义,挖掘比字面意义更为深刻的内涵,从而可以为观众更好地理解与欣赏作品的艺术性有所贡献及启示,同时对人们更成功的交际也具有重要指导意义。     

电影配音翻译的本土化特色——美国电影《加菲猫1》的个案研究

随着电影在全球的传播,其译制工作受到人们越来越多的重视．中国的电影配音翻译呈现出了浓厚的本土化特色,这种特色可以用跨文化传播这个理论加以阐释．而这种本土化特色在电影配音翻译中又集中表现在两个方面:一是采用中国式幽默,二是采用流行通俗词汇．     

用文化融合理论简析苏州博物馆新馆的文化特征

苏州博物馆新馆是贝聿铭先生的最优秀的建筑设计作品之一,也是苏州传统文化与世界现代文化融合的一个典型范例。该文将结合文化融合的三个过程,从传统与现代文化融合简要分析新馆的文化特征。根据博物馆的建筑材料和采光与文化融合之间的联系来探讨文化融合在苏州博物馆新馆中的应用。     

图式理论视角下中国非物质文化遗产的英译研究

该文旨在从图式理论视域下研究中国非物质文化遗产的英译:拟以中国的非物质文化遗产英译实例为例,运用图式理论分析译者的翻译过程,并分析译者在图式契合、相异、空缺情况下翻译中国非物质文化遗产所采用的翻译策略,总结得出适合非遗英译的翻译策略。     

“信、达、雅”理论标准下的《功夫熊猫》字幕翻译

《功夫熊猫》的中文字幕简洁明了、通俗易懂。译者从目标语读者的角度出发,在严复“信、达、雅”理论标准的指导下,综合运用了增译法、减译法、直译、意译和归化等多种翻译策略,力求用地道、自然的语言来翻译原文,以便读者更好地理解和接受字幕翻译,从而最终也提高译者的字幕翻译质量。     

文化缺失下的翻译损失与补偿——以中国莲荷文化为例

翻译是自古以来,人类在交流中所必须涉及的一项语言活动。不同文化背景下的人们为了进行交流,而产生了翻译活动。而不同的历史文化背景则造成了人们理解上的不同,因此,语言文化差异导致了翻译上的损失,故而在翻译中需要进行翻译补偿活动。文章以中国传统文化中的莲荷文化为例,介绍了汉语中的莲荷蕴含的独特文化意义,也表明在将莲荷的含义译为英语时可能会产生文化缺失,从而导致翻译损失,并提出一些翻译补偿的方法。     

用文化融合理论简析苏州博物馆新馆的文化特征

苏州博物馆新馆是贝聿铭先生的最优秀的建筑设计作品之一,也是苏州传统文化与世界现代文化融合的一个典型范例。该文将结合文化融合的三个过程,从传统与现代文化融合简要分析新馆的文化特征。根据博物馆的建筑材料和采光与文化融合之间的联系来探讨文化融合在苏州博物馆新馆中的应用。     

林纾翻译与间性断裂

中国著名的翻译家,林纾,在翻译界享有着褒贬不一的评价。其翻译之特点甚至其翻译的过程都是与众不同的,其中最为出名的要属其翻译的"讹"了。间性,是翻译界现在很热门的一个研究话题,间性包括主体间性和文本间性。文章首先回顾了林纾先生的翻译特点,举例说明了林纾译作中能体现其"讹"的翻译选段。文章第二部分介绍了文本间性,即互文性,以及主体间性,探索林纾翻译的"讹"与间性断裂间的关系,指出林纾翻译特点"讹"的出现是其"无心"所为。文章最后则指出"讹"也是林纾"有意"根据中国当时的国情,在翻译过程中对翻译作品有些创造性的改动,并赋予文章第二次生命。