浅谈我国近二十年来商品意识的变化趋向

本文对十一届三中全会以来,随着我国经济体制上的一系列变化,而引发的人们商品观念上的变化,进行了唯物辩证的分析.从而总结出了我国近二十年来人们商品意识的变化趋向,即由抵制到赞同,由无序到有序,由低级到高级的变化趋向.     

从外因内化看道德环境的重要性

不同的道德环境对道德主体的影响有着明显的差异性。外部因素（道德环境）通过各种方式影响内因（道德主体）。我们应当注重对道德环境的改造、优化以及对内因进行培植,来改善我国的道德状况和社会道德风貌,进而促进社会主义精神文明建设。     

正确看待市场经济条件下的道德状况

我国社会主义市场经济的建立，引发了道德领域的变化。我们必须用唯物辩证的方法和态度来分析、看待社会主义市场经济对道德领域的影响：第一，应当承认在市场经济体制建立后有的道德观念没能随之调整而呈现的“失范”和“无序”状态；第二，应该看到市场经济条件下的新道德是对传统道德的“扬弃”；第三，要严格区分貌似一致而性质相反的两种道德观念；第四，应看到建立和完善市场经济与道德进步并不是同步进行的；第五，不能低估消极道德现象对社会的破坏作用。     

关于"知识德育"问题的反思

在高校德育工作中存在着"知识德育"问题,这一问题产生的原因既有市场经济价值观的影响,又有高校自身存在的问题.要解决这一问题,教育工作者特别是高校管理者应摆正知识传授和道德教育的关系,注重完善高校评估体系和改善德育方法,以期增强高校德育的效果.     

哲学视野下的社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系的提出既符合社会发展的规律,又体现我国社会现时代的迫切要求。它的提出为我国社会主义事业的成功提供了有力的精神保证,并且对于唱响主旋律、澄清是非、坚持改革的社会主义方向有重要的导向意义。我们在领会社会主义核心价值体系内涵时,应该清醒地认识到建设社会主义核心价值体系任务的艰巨性,正确处理社会主义核心价值体系和多元化价值观的关系,坚定社会主义核心价值体系不动摇的立场。     

走出创新认识的三个误区

人们在创新认识上存在着三个误区,即把创新仅界定在当代,而不是社会的永恒话题;把创新和传统绝对地对立起来,而不是对传统进行扬弃;把创新障碍仅归结为个人原因,忽略了社会环境对个体创新的制约作用。只有唯物辩证地认识创新,才能使创新理性化、科学化,最终达到真正实现创新的目的。     

走出学校道德教育的四个误区

随着教育改革的不断深入,我国教育科学研究的领域在进一步地拓宽,研究水平也在不断地提高,并取得了许多新的研究成果。其中学校道德教育的方式、途径以及效果成为教育工作者关注的热点,并在此方面发表了许多有价值的学术论文,出版了不少相关著作。这对于探索我国当前的学校道德教育,有十分重要的指导意义。但是,其中也存在着不少认识上的误区和行为上的错误。笔者将从学校道德教育中存在的几种误区给以研究探析,以期学校德育达到更佳的效果。     

论领导干部的世界观、权力观和事业观

在新时期,领导干部只有牢固树立正确的世界观、权力观和事业观（简称＂三观＂）,才能坚持立党为公,执政为民,尽心尽力地做好工作。领导干部应通过积极参加社会主义现代化建设的实践活动,加深对＂三观＂的认识,正确践行＂三观＂,并通过读书学习,加强自身修养,以达到高远的精神境界。     

对改善我国当前道德状况存在误区的哲学思考

本文对改善我国当前道德状况存在的三个误区,即经济发展会自然带动道德发展、用儒家文化拯救道德困境、重新建构道德体系,从哲学的角度进行了理论分析,以期纠正其错误或片面观点,使人们在改善我国当前道德状况这个问题上免入歧途.     

对哲学理论转型的几点思考

近些年来，哲学显然是被“冷落”了。因此，人们常用“困境”、“萧条”、“危机”等语词来形容。那么，如何使哲学适应市场经济的需要，顺应历史潮流，这就不得不涉及哲学的转型问题。目前，哲学界的不少专家、学者都在呼吁中国哲学应该现代化。这个问题，换一种说法就是哲学理论的转型问题。我国当前的哲学理论应该如何转型呢？本文就此谈一下自己的粗浅看法。 一、在方向上，哲学理论应朝着大众化、通俗化的方向而改进。 我们之所以强调哲学朝大众化方向发展，是由马克思主义哲学的特点和职能决定的。马克思主义哲学不是书斋哲学，而是无…