认识系统的结构与过程

按照系统论的观点,系统既是一个具有一定结构层次的体系,又是一个与外界不断交换物质与能量的动态过程。跟其他任何事物一样,认识也是一个系统,它既有着自己的发展过程,又有着自己的结构层次。传统的认识论体系在阐述认识系统时,只讲到认识发展的两个阶段,即从感性认识阶段到理性认识阶段,这是很不够的。根据系统论的观点,我们对认识系统有必要作横向和纵向两个方面的考察。     

美丽的纸花

材料和工具:纸质较软的薄型的彩色纸,用腊光纸剪成的花盆,白色底板纸和浆糊。制作方法:选红、黄等色毛边纸剪成长约2.5厘米,宽约1.5厘米的长方形(也可用手撕),然后将长方形纸的一端搓成尖形,这样就做成了一个花瓣,然后用绿色纸搓成叶子和花枝,将花瓣摆成花形,用浆糊粘贴在     

关于认识论发展的思考

本文认为:研究认识论,第一,在对象上要把“客体”与“主体”结合起来。“主体”必须研究,但不能忽视“客体”,只有注重两者及其关系,才能拓宽认识论的对象域。第二,在视角上要把“宏观”与“微观”结合起来。微观视角固然必要,但宏观视角不可抛弃。只有同时从两种视角展开,才能强化认识论的广度和深度。第三,在方法上要把“定性”与“定量”结合起来。“定性”分析虽然是基本方法,但随着人工智能与认知科学的发展,认识论要注意纳入一定程度的定量分析,只有两者相统一,才能使认识论更为科学化、精确化。第四,在结构上要把认识论问题作为“系统”与“要素”的关系来考察。将认识、实践作为两大系统,探讨这两大系统的要素及其内部所包含的更小的要素,有利于完善认识论和正确指导人们的实际活动。     

认识系统的结构与过程

按照系统论的观点,系统既是一个具有一定结构层次的体系,又是一个与外界不断交换物质与能量的动态过程。跟其他任何事物一样,认识也是一个系统,它既有着自己的发展过程,又有着自己的结构层次。传统的认识论体系在阐述认识系统时,只讲到认识发展的两个阶段,即从感性认识阶段到理性认识阶段,这是很不够的。根据系统论的观点,我们对认识系统有必要作横向和纵向两个方面的考察。     

马克思主义实践观在当代中国的具体化

江泽民同志“三个代表”的重要思想,不仅是对历史唯物主义,而且也是对马克思主义实践观的丰富和发展,是马克思主义实践原则论、实践目的论、实践形式论在当代中国的具体化。发展先进生产力应成为当代中国最大的“生产实践”,发展先进化应成为当代中国一项伟大的“科学实践”活动,实现最广大人民的根本利益应是当代中国“处理社会关系实践”的一个主要内容。     

论康德的公设上帝

在《纯粹理性批判》中,康德否证了上帝的存在,从而把上帝推到与感性无缘、与知性无关的超时空的不可知的本体界,而在《实践理性批判》中,他却公设了上帝的存在,并且现实地把上帝作为实践理性的“真正对象”,以解决了其在《纯粹理性批判》中所遇到的理论困难,从而建立起真正的形而上学。公设上帝使得理论理性和实践理性贯通起来,使意和情联系起来、信念和情感统一起来,为有理性的存在者找到安身立命之所。同时,在公设上帝存在的前提下,肯定了德性和幸福相统一的“可能性”及道德主体享有幸福权利的合理性。     

论整体主义

整体主义的内容关涉人与人的关系，人与自然的关系，科学社会意识与社会生活的关系三个方面，整体主义的理论意义，在于对主客二分论，二元论，机械论和还原论的否定，其实践意义则是对你权制，经济主义，消费主义，民族主义和军国主义的超越，建设性后现代主义的整体主义既存在正面效应，也存在着消极的或不现实的东西。     

知识的哲学阐释

从知识与信息，意识的关系，知识与认识，实践的关系，知识与生产力，生产关系的关系三方面来揭示知识的哲学寓意；知识是人类制作并用以交流和享用的信息，是人们反映客观事物所形成的内在意识的外在显现；知识既是主体对事物认识的结果，又是对象性活动主体本质力量的一个重要因素，知识是生产力的内在因素，它制约，改变着人们的生产关系。     

主体性基本问题辨析

本文通过对主体性基本问题讨论中主要观点的剖析，提出必须从主客体关系的角度研究主体性；认为主体性是主体在对象性活动中体现出来的主观性、自主性和能动创造性；主体性原则是马克思主义哲学的重要方法论原则，它与实践性原则、客观性原则的关系是辩证统一的。     

职高英语教学的几点思考

随着社会的发展,中国加入WTO,国际交往日益增多,外资或合资企业越来越多,掌握英语这种重要的交际语言显得日趋重要,职业高中作为一种职业教育对英语教学的要求也有所提高。由于职业高中的生源情况复杂,这就要求英语教学必须做出相应的改革,以适应这种变化和发展。同时,由于我们对职高的英语教学经验不足,对进入职高学习的学生了解不够,因此在英语教学中多数教师觉得不是很得心应手,教学效果较差,学生所掌握的英语知识、技能也是差强人意。