Oratorio 与 Cantata 的流变

Oratorio与Cantara，不便作出十分确切的中意译，但却可以通过其流变来进行描述。这一流变，经历了由宗教向世俗、复调向主调、室内乐性质向交响乐性质的三大转向。Oratorio与Cantata从产生到巴洛克时期的结束，是一个阶段的流变过程。由宗教向世俗的转向，是这一阶段的主要特征。     

论威尔第歌剧创作第一阶段的合唱

威尔第歌剧创作分三个阶段,学术界对后两个阶段的研究较为深入,成果也较丰,但对第一阶段,特别是对第一阶段歌剧合唱的研究却很少。威尔第歌剧创作的第一阶段尚有许多有价值的资源等待开发,其对后来发展阶段的意义是不可低估的。     

Oratorio 与 Cantata 的流变

Oratorio与Cantata ,不便作出十分确切的中文意译 ,但却可以通过其流变来进行描述。这一流变 ,经历了由宗教向世俗、复调向主调、室内乐性质向交响乐性质的三大转向。Oratorio与Cantata从产生到巴洛克时期的结束 ,是一个阶段的流变过程。由宗教向世俗的转向 ,是这一阶段的主要特征。     

苗族歌棒的历史渊源和音乐文化内涵

苗族歌棒记载了苗族的婚俗,歌棒以木为质,形态方圆不限,所刻文字符号以横、竖、叉、框为主要特征,是一些象形符号;歌棒的音乐形态以盘歌的形式唱述,它的旋律单一,曲调为单乐句结构,演唱时可做任意的变化重复;歌棒的内涵和符号都具有多样性和丰富性。     

海顿与他的《创世纪》:宗教与世俗的对话

在音乐的古典主义时期，除了海顿、莫扎特、贝多芬，尚有多位人物在宗教音乐上颇有建树。海顿的《创世纪》，是古典主义时期宗教音乐的典范之作，同样是在这部旷世之作中，宗教的因素与世俗的情结相互交融，“常”的因素与“变”的因素相互交织，且表现出一种颇为独特的对话形式。     

试论音乐本质的实践论观点

关于音乐本质的反映论观点认为音乐的本质存在于物的和谐中 ,存在于声音流动的形式结构中 ,认为音乐之本质在于对外界声音与客观事物的模仿。这种观点虽然在最初的立场上是正确的 ,但却有着明显的缺陷。而音乐本质的先验论观点把音乐活动视为脱离现实基础的纯粹抽象的思维与情感的运动 ,把作曲家的创造说成是先天具有的才能的发挥 ,这种观点显然是错误的。而在反映论中引入实践的观念和运用辩证法的方法 ,用实践代替反映 ,从而得出关于音乐本质的正确结论———实践论     

论威尔第歌剧创作第一阶段的合唱

威尔第歌剧创作分三个阶段,学术界时后两个阶段的研究较为深入,成果也较丰,但时第一阶段,特别是对第一阶段歌剧合唱的研究却很少。威尔第歌剧创作的第一阶段尚有许多有价值的资源等待开发,其对后来发展阶段的意义是不可低估的。     

苗族歌棒的历史渊源和音乐文化内涵

苗族歌棒记载了苗族的婚俗,歌棒以木为质,形态方圆不限,所刻文字符号以横、竖、叉、框为主要特征,是一些象形符号;歌棒的音乐形态以盘歌的形式唱述,它的旋律单一,曲调为单乐句结构,演唱时可做任意的变化重复;歌棒的内涵和符号都具有多样性和丰富性。     

试论音乐本质的实践论观点

关于音乐本质的反映论观点认为音乐的本质存在于物的和谐中,存在于声音流动的形式结构中,认为音乐之本质在于对外界声音与客观事物的模仿。这种观点虽然在最初的立场上是正确的,但却有着明显的缺陷。而音乐本质的先验论观点把音乐活动视为脱离现实基础的纯粹抽象的思维与情感的运动,把作曲家的创造说成是先天具有的才能的发挥,这种观点显然是错误的。而在反映论中引入实践的观念和运用辩证法的方法,用实践代替反映,从而得出关于音乐本质的正确结论——实践论。     

海顿与他的《创世纪》:宗教与世俗的对话

在音乐的古典主义时期 ,除了海顿、莫扎特、贝多芬 ,尚有多位人物在宗教音乐上颇有建树。海顿的《创世纪》 ,是古典主义时期宗教音乐的典范之作 ,同样是在这部旷世之作中 ,宗教的因素与世俗的情结相互交融 ,“常”的因素与“变”的因素相互交织 ,且表现出一种颇为独特的对话形式。