让网络围观产生更多正能量——从“李天一案”说起

微博的兴起，使网络围观成为一种舆论力量。如何引导网络围观使之产生正能量，成为一些学者研究的课题。本文试分析网络围观负能量的表现及成因，阐述媒体引导传递增加正能量的重要性。     

我的“大哈”情怀

“大哈”,就是哈韩哈日族的简称。也许和你一样,我们是具有“大哈”情怀的一路人。去年,在一本“哈族”杂志中偶然窥到了一个名叫“松浦亚弥”的女     

别具一格的“马”拉松

这天,“马”国举行了一场别开生面的“马”拉松大赛,为的是挑选一批千里马。举国上下的骏马良驹们得知消息后,纷纷赶来参赛,它们是:马到成功、马首是瞻、马不停蹄、马马虎虎、一马当先、龙马精神、快马加鞭、塞翁失马、老马识途……连那屡犯众怒的害群之马也来了。     

民族历程与慕容改姓

慕容鲜卑人在北魏以后经历了曲折的民族发展历程,一个重要的表现就是北魏时期慕容鲜卑的三次改变姓氏.从最初的政治迫害导致改姓,到时过境迁后的恢复旧姓;与此相伴的是慕容鲜卑群体从完整、强大到分散、衰落,最后只有慕容后裔的几支家族在北朝、隋唐时期仍活跃于政治舞台,但已经融合为汉人的一支,其作为少数族群的发展历程已经终结.     

妙喻之中见根本——佛经翻译译论新议

持续近千年的佛经翻译是中国翻译史上的第一个翻译高潮,留下了数量惊人的译文和宝贵的译论。中国翻译理论研究已对佛经翻译做了深入细致的爬梳剔抉,对其发展脉络和历史作用做了大量的研究工作,已是深得堂奥。然而,细致剖析其诸多译论中的翻译比喻,仍然给予人们新的启示。本文专论佛经翻译时期的翻译比喻,旨在通过评析该时期对翻译做出的种种妙喻,彰显其中深藏的传统根基,辨析其中寓意的翻译本质,更鲜明地揭示佛经翻译时期的理论起源和中国当代翻译理论发展的一脉相承,以期对中国自身翻译理论发展体系的研究做出新的尝试。     

外语类第二专业学生流失状况分析

北京外国语大学于１９８３年开办了夜大学,１９８７年开办了高等自学考试、广播电视大学、业余大学相结合的三沟通试办教学形式———外语函授大专。稳定的师资、成熟的教材、丰富的办学经验、高质量的教学,使北外的成人教育事业蒸蒸日上并卓有成就。开办多年来为各行各...     

导数在高中数学中的应用

导数把初等数学和高等数学紧密的结合,在整个学习过程中充当着纽带、桥梁的作用.在教学解题过程中可以充分利用导数的思想来解决函数问题、切线问题、不等式问题以及实际中的应用问题.     

大学生自主学习能力现状及对策

为了更好的促进大学生教育改革,促进学生从他主学习转向自主学习。本文通过问卷调查摸清当今大学生自主学习能力的现状,并从教师改革的角度提出了改善这一现状的对策。     

学会内部治理结构探究

由于缺乏完善的外部市场竞争机制,学会需要依赖于建立完善的内部治理结构来保障其良性、可持续运营。完善的内部治理结构包括框架搭建、制度设计和人才建设三方面,本文首先基于公司治理结构理论,提出三权分离型内部治理结构基础框架,之后从学会自身特点出发,分别对理事会、秘书处和监事会制度进行设计,最后探讨理事长和秘书长应当具备的素质和特点,并针对秘书长职业化进程中的障碍提出应对之策,以期帮助学会构建科学合理、运行高效的内部治理结构,为国内学会自身建设提供新思路。     

人心可测,人心难测

随着科学技术的飞跃发展,人们对人的能力、人格、心理健康等心理特性进行测量,从而加深对人类心理现象的了解,促进心理学理论发展。在某种程度上,已经实现了"人心可测"。与此同时,心理测量也有局限与不足,具有极强的间接测量的性质,心理测量的精确远远劣于物理测量,因此,人心依然难测。