排序方式: 共有8条查询结果,搜索用时 46 毫秒
1
1.
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(4):75-77,93
人难免一死,但只有直面和,迢越死亡,才能彰显生命的意义。综观中西方超越死亡的观念,无论是西方的“灵魂不灭”论,还是中国的“三不朽”观,都给人以最深层次的生命关怀。而庄子哲学更以超脱的智慧让人体味到生死相通的本质,从而能以坦然、平静、豁达的胸襟对待死亡、超越死亡。 相似文献
2.
3.
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》1998,(1)
大学生的心理健康问题在高校中是具有普遍意义的.本文从大学生中存在的主要心理障碍,产生心理障碍的主要原困及解决大学生心理障碍的途径与方法等三方面,作一初探。 相似文献
4.
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》2000,2(3):70-74
高校德育与心理教育相结合的道路是时代发展的要求。因为在德育过程中加强与心理教育的结合,可以较好地调整学生对德育的认识偏差,激发学生对德育的兴趣,增强德育实效,所以德育与心理教育的结合,将是消解德育困境的一个心不可少的方式与手段,也是21世纪高校德育的发展趋势之一。 相似文献
5.
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(2):91-94
宗教是一种超世的信仰,但具有巨大的世俗价值:宗教信仰给生活在并不完满的俗世中的人们以巨大的心灵安慰;宗教满足了世俗社会对伦理道德的需求,有助于俗世人强化善恶因果律和天理良心观;宗教为俗世民众正视人生苦难提供方便之门,给人类超越死亡恐惧的终极关怀。 相似文献
6.
生命教育传统资源初探 总被引:3,自引:0,他引:3
高锦泉 《南阳师范学院学报》2004,3(2):94-97
生命教育作为一种新的教育思潮,在中国大陆只是刚刚起步。但我们必须看到,生命教育在我国植根深厚的化传统,道家贵己重生、轻物重生的思想,儒家以人为贵、以孝为本的理念,道教重人贵生、善待万物的远见,佛教普度众生、反对杀生的情怀,为当代中国生命教育提供了前提和基础。本以道家、儒家、道教、佛教为主线,对中国传统化所蕴含的生命教育资源作一初步疏理和挖掘。 相似文献
7.
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(2):13-16
在经济社会高速发展的形势下,当代部分大学生反而陷入生命无意义的困境中。从审美角度审视,这是由于审美缺失而导致心灵发展畸形的结果。因此,培养生命审美情操,追求生命审美境界,是引导当代大学生摆脱生命困境的重要途径。 相似文献
8.
大学生生命教育初探 总被引:17,自引:0,他引:17
高锦泉 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(3):8-11
当前,大学生轻视与伤害生命的现象屡见不鲜,引导大学生寻求生命的意义与价值,学会热爱与尊重生命尤显重要且迫切。兴起于20世纪60年代的生命教育因其产生的背景、缘由和基本内涵,在我国大学生生命教育方面具有积极意义,我们应努力从五方面进行大学生生命教育探索。 相似文献
1