道教存想致神的思维方式与《聊斋志异》的幻想故事

文学与宗教的关系密切,志怪小说《聊斋志异》大多数幻想故事的构思方式就深受道教存想致神思维方式的影响.男主人公在摄想凝思之中遭遇异类,实现了在现实生活中不能实现的人生愿望,作者在杜撰这些幻想故事的过程中也达到了自我疗伤的创作目的.     

自出手眼 别开天地——清人《聊斋志异》评点述说

清人关于《聊斋志异》的评点主要着眼于三个方面：为《聊斋》正名，极力肯定小说的价值和地位；对小说思想价值的揭示；对小说创作特色的分析。清人《聊斋志异》评点开启了后人研究的无限眼界、无限文心。     

在植物学教学中进行爱国主义思想教育

在当前实行对外开放的新形势下,中学生中普遍存在着一种现象:外国的什么东西都比我国好,这是因为学生们了解祖国比较少,认识上的片面性。因此,在植物学教学中,结合教材,针对学生的思想实际情况,进行爱国主义思想教育是十分必要的。     

梅花幽香传春讯

每当岁暮春初,你漫步园林或远足郊外,看到红白紫粉的花朵,闻到清淡宜人的幽香时,那就是梅花盛开了。她不畏严寒,比桃花、李花、杏花等花卉都开得早,有“花魁”的美     

植物也有血型

我们都知道,人类的血型分为A型、B型、O型和AB型,其他哺乳动物的血型则分为A型、B型和O型。但是,你知道吗,近些年来,科学家们经过研究发现:植物也有血型。最近,一些日本科学家研究了500多种植物(包括被子植物和裸子植物)的果实和种子,并通过实验确定了它们的血型。令人瞩目的是,除A型血的植物没有被找到外,科学家们已发现,山茶、苹果、草莓、南瓜等60种植物的血型属于O型,珊瑚树等24种植物的血型属于B型,单叶枫的血型属于AB型。有关科学家经过研究后认为,某些植物的“血液”是由红色的、不太透明的黏液组成的,黏液中的糖蛋白决定了植…     

认识上海地区三、四月份开花的种子植物

要研究植物,首先必须认识植物。利用植物课和第二课堂的时间,带学生到自然界去参观、去实习、去研究,不仅能扩大学生知识领域,而且能启发学生研究植物科学的兴趣。到自然界去认识植物,对于城市或农村来说,都是较切实可行的。到自然界认识植物,一种方法是带一本植物检索表,看到一种种子植物,主要根据花的构造特征,还有果实、种子、叶、茎、根的特征,进行检索和鉴定。这样做必须具备丰富的植物分类学知识,和野外鉴定的经验。还有一种方法,就是根据植物开花的时期,依照它们的生态和分布地区来研究和观     

我国原产的经济植物

初中植物学《绿色开花植物的分类》一章是进行爱国主义的好教材。我们伟大祖国拥有丰富的植物资源,是世界上重要粮食、蔬菜、果树等经济植物的起源和栽培中心。据科学家们考察,666种经济植物中,起源于我国的约有136种,占20.4％。禾本科中的稷、黍、粟、穆子原产我国。我国是世界上栽培水稻最早的国家     

《聊斋志异》果报故事读解

《聊斋志异》中的果报故事不能简单地以宣扬封建迷信视之,它是作者的有意为之,包含着劝善惩恶的积极内涵,由最初的自神其教转变成为作者弘扬和阐释儒家伦理道德观念的形象化文本。同时,因果报应不仅成为故事所要叙述的主要内容,而且成为小说的一种情节结构模式,在小说叙事方面起到了结构作品、推动情节发展的重要作用。     

《阅微草堂笔记》的思想内涵

本文对《阅微草堂笔记》的思想内涵进行了分析和评述，认为其思想内涵主要是宣扬孝悌节烈等封建伦理道德，抨击假道学，主张“三教合一”论。这些都迎合了当时最高统治者的意图，是清代官方思想文化政策的典型代表。     

叙事达意与通灵传神──由“俗人行雨”看唐传奇到《聊斋志异》的创作发展

“俗人行雨”是唐传奇（李卫公精）（见李复言（续玄怪录》和（聊斋志异·香曹）中一个共同的故事情节，这两个短篇都是志异小说，本文拟通过它们的对比，从一个侧面认识后传奇和（聊斋志异）不同的创作特点，以及文言短篇小说发展成熟的轨迹。（李卫公靖污李缩微时常在霍山射猎，备受当地一村翁的思债，一次忽遇群鹿，追逐不舍；及至天黑迷路，远远看见一处有灯火光，遂投奔求宿，老夫人招待李缩食物鲜美多鱼，李靖以为所宿之地颇为奇异，又因老夫人之言而惧不敢寝，端坐细听房外之事，夫人因两个儿子外出没有返回而天符命下将行雨，只好对…