道德冷漠的先秦哲学拷问——以“小悦悦案”为解析对象

道德冷漠在何种意义上是合理的道德批判尺度,不是一个能简单回答的问题。它取决于对"人-己关系"的合理性的判断。就先秦哲学来说,墨家以兼爱否定道德冷漠,道家以自然否定道德冷漠,儒家以仁爱否定道德冷漠,但三家的立场不同,理据不同,且相互批评。法家的非道德主义是一种特别的道德观。仔细分析,先秦诸子的学说在一定条件下、一定程度上都是合理的,但又都存在严重的问题。这给我们的启示是,对于道德冷漠的判断没有绝对的终极真理,而应从不同视角开放地、综合地、辩证地加以审视。     

微博问政:政府转型的实现条件与路径选择

在对微博问政研究的基础上,分析微博问政与政社互动的内在关联,从政策环境、技术环境、运行环境三个方面构建微博问政的生态体系,提出服务主体、服务渠道、服务功能三个方面的政府转型路径。     

思想政治理论课与专业教育的结合与超越

改革高校思想政治理论课的前提是正确技能教育与德性教育的关系。技能之"器"与德性之"道"密不可分,"道"寓于"器"又超越于"器"。目前思政课的困境主要是市场经济的能力取向及思政理论的落后造成的。思政课改革的路径应当是道器相济、专兼结合、构建大思政体系。     

浅议春季更新造林工作

本文主要介绍了春季绿化过程中更新造林工作所需要的措施,及相应的后续工作。     

改革开放以来中国社会变迁中的荣辱变化分析

道德生活的变化通常以荣辱的形式突出地表现出来。改革开放以来,国人的荣辱观在家庭生活方面出现了以孝为荣向自立自主自由为荣的变迁,经济生活方面出现了以逐利为耻向致富光荣的变迁,政治生活方面发生了以做官为荣向以作公民为荣的变化。荣辱变迁的根源在于社会结构的转型,善美的荣辱观的形成有待于新型社会秩序的成熟与完善。     

中国共产党领导的革命对中国传统革命的继承与超越

把中国共产党领导的革命与中国传统革命进行对比,我们会发现前者对后者既有继承的方面,更有超越的方面。传统革命的基本特点是：立国为民、革命正当;圣人当政、暴君当诛;小农经济与专制集权。党领导的革命不同程度上存在传统革命的上述因素,但其超越于传统革命的新特点在于：以马克思主义科学原理论证革命的必然性;依靠强大的无产阶级政党进行革命;以建立现代化大生产与人民当家作主的社会主义共产主义社会作为革命理想。新中国的建立只是党领导革命的阶段性成就,并不意味革命理想的完全实现。党在建国后的历史使命是艰巨的,其奋斗历程是曲折的。邓小平所开启的社会主义改革是党领导的革命在新的历史条件下的新形式,是党领导的“第二次革命”,加快转变经济发展方式则是我国经济社会领域新的深刻变革。     

思想政治理论课与专业教育的结合与超越

改革高校思想政治理论课的前提是正确技能教育与德性教育的关系。技能之＂器＂与德性之＂道＂密不可分,＂道＂寓于＂器＂又超越于＂器＂。目前思政课的困境主要是市场经济的能力取向及思政理论的落后造成的。思政课改革的路径应当是道器相济、专兼结合、构建大思政体系。     

农村教育问题的哲学反思

农村教育的落后对人的存在的本质及对社会正义都会产生深刻的影响。从人的生存本质来说，落后的农村教育给受教育者、教育者和农村教育管理者等各类人的生存与发展带来了根本性的负面影响。从我国城乡二元结构演变过程来看，城乡二元结构在一定历史时期有其存在的理由，但随着社会的文明进步，必然要予以废除。一国之教育制度不是宿命的.而是人为构建的．我国的农村教育制度是可以也是应当予以改变的。     

论“道路”、“老路”与“邪路”

“道路”,其本质在于符合客观规律;“老路”,有其理论与实践的根据,也取得过一定的成就,但其严重弊端使其丧失了存在的合理性;“邪路”,是在“老路”走不通、矛盾激化、“病急乱投医”情况下的错误选择。中国特色社会主义道路的正确性,在于能不失时机地变革“老路”,避开“邪路”。道路的正确性是有条件的,不能与时俱进或主观盲动,就会蜕变为“老路”与“邪路”。因此继续深化改革,中华民族才能在中国特色社会主义道路上胜利前进。     

高考改革,路在何方?

全国统一高考牵连千万家,高考不仅考学生,考家长,考社会,更考政府。什么样的高考制度安排最合理?现行高考制度离公平与效率有多远?人们一直争论的高考改革,究竟路在何方?高校自主招生能否远离腐败?我们需要答案。依据多元、自主标准评价人才所谓多元,就是不同的人有着不同的个性、潜能、特长、志向和人生目标,要根据他的这些特征来评价。所谓自主,就是依据特长和志向这些个体自主选择的标准来评价。新京报:年复一年的高考话题,似乎越来越显得沉重。怎么评价现行的高考制度?顾海兵(中国人民大学校务委员、经济学教授,教育部学风建设委员会委…