体育游戏:人类生存的辨证法——现代哲学家对体育本体多维反思

本文是一篇体育哲学的评述文章,所评述对体育游戏的多维世界源自体育领域之外、现代哲学家的反思之中。文章介绍说,游戏——由于技术异化疏离化——已成了哲学发展史上的新里程碑,它是现代哲学家实施辨证消解战略的理想范式:统一冲突与和谐、融合创造与接受,并协有限与超越、中介自由与必然。文章介绍了体育游戏未来走向及雏型,澄清了中华武术之道被遮蔽本真面目及未来价值——给奥林匹克运动吹去一股清新的微风。     

体育游戏:人类生存的辩证法(续完)——现代哲学家对体育本体的多维反思

——她是“亲合性”的。美国学者哈里森运用丰富资料对儿童游戏始源进行周详研究后,阐释出非常独特新颖的见解:“最初的游戏是原罪”,孩童在玩游戏之前,本能态度就已确定了,那是“我不好——你好”,而人类健康指向未来的生存态度应是“我好!你也好!”这是一种人际间的亲昵关系,而哈里森却认为现代异化游戏是反亲昵,无法卸掉“我不好”的负担。那么,还有没有新的游戏态度来圆成这“I am KO!you are OK!”下面论及的“非零和游戏”兴许是个佳处。     

体育游戏:人类生存的辨证法(续)——现代哲学家对体育本体的多维反思

以上描述,是在对“体育游戏的和平统一功能”进行评价时所出现的截然不同泾渭分明的观点,两者本身已发生激烈对抗冲突,对此能否寻觅规则,予以裁判?德国历史哲学家斯宾格勒(O.Spengler)索性将战争与Sports等同转换。他认为,竭力运动的竞技是最完美的状态,而战争是一切伟大事物的创造力,生存之流中一切有意义的事物都是通过胜利和失败显现出来的。斯宾格勒的观点着实令人难     

体育游戏;人类生存的辩证法（续）：现代哲学家对体育本体的多维反思

4 有限与超越的并协 如前所述,体育游戏具有无可置疑的文化创造力,这样的话,Sport超越性也就是题中之义了。然而雅斯培斯对此不以为然。他认为体育运动缺乏超越气质,所以“只透过运动,人还是无法赢得自由。不是只藉着保持身体健康在生命勇气中力争上游,并