“基地模式”教育初探—“戒毒所之行”引发的教改思考

近年来,我国马克思主义哲学专业的研究生教学改革问题越来越受到人们的重视。马克思主义哲学作为一门对人的精神家因和人类文化之根本进行阐发的学问,它为人们探索宇宙的本原和研究人类社会的发展提供科学的世界观、价值观和方法论。马克思主义强调以人性完善为极终目标,在新的历史时期,其教学方式应该从传授知识转向引导体验,建立教学基地,搭起从课堂走向社会的平台。     

《裴岑纪功碑》考辨

《裴岑纪功碑》自重现世以来就引起了世人的高度关注。其作为珍贵的史料,填补历史空白的作用当之无愧。但是针对石碑本身仍然有一些问题并没有得到充分的解决,尤其是碑文拓本纷繁复杂,以及各家著述对碑文记载的差异一直没有统一的定论。在此将结合现有的文献材料以及不同的拓本对碑文加以考证,力求还碑文原貌,并对造成这一现象之原因加以探索。     

快乐，语文教学的最高境界

语文教学的一个最好的衡量尺度,那就是老师和学生是否从中获得了快乐。老师教得快乐,学生学得快乐,寓教于乐,其乐融融,这才是语文教学的最高境界。     

“矛盾学说”与“冲突理论”相关问题比较研究

毛泽东的两类矛盾学说与西方社会冲突理论分属于不同的学科（哲学和社会学），具有不同的认知形式，但两种理论都是对同一社会现象──社会矛盾或社会冲突的发展规律进行研究，探讨社会发展的动因，以促进社会有序发展。本文试图从几个可比因素出发，着重对两种理论学说的理论背景与文化背景、“矛盾”与“冲突”这两个概念的内涵和外延，以及两相对应的“冲突单位”和“矛盾的对立面”作一比较研究。     

论矛盾的社会整合功能

矛盾是事物发展的源泉和动力，它除了具有与事物现有性质相同的肯定因素之外，还包含着对自身的否定因素，由此决定了矛盾的相互作用。矛盾相互作用的结果必然导致事物朝两种正相反对的方面发展，表现为矛盾越来越尖锐（破坏性），或矛盾越来越缓和（建设性）。以前，人们多注重的是矛盾的破坏性（反功能）的一面，而对它的建设性（功能的）一面，却很少论及。本文试图从矛盾促进社会整合的功能，以及矛盾推动社会变迁的功能这两方面作一论述。     

“两个转变”中人民内部矛盾的新特点、斗争形式及其调控

我国当前正处于"两个转变"之中,即经济体制由传统计划经济型向市场经济型转变,经济增长方式亦由粗放型向集约型转变。随着社会环境发生巨大变化,新生事物层出不穷,各种社会矛盾也不断增多,其中大多数是人民内部矛盾。本文试图从人民内部矛盾的新特点及其诱因、矛盾的斗争形式、如何调控矛盾这三个方面,作一粗浅的阐述。     

毛泽东人本思想的伦理学解读

毛泽东人本思想既来源于马克思的唯物史观的人学思想,又是对中国传统人本思想的批判与继承。对其独到的人本思想从伦理学的视角进行解读,具有现实的启发意义。     

国际体育仲裁中指定仲裁员的独立性与公正性——以Alejandro Valverde兴奋剂案为视角

仲裁员的独立性和公正性是仲裁制度得以生存和发展的重要保证。在三人仲裁庭中,各方当事人各自指定的仲裁员应当与首席仲裁员承担同样的独立性和公正性义务。国际体育仲裁,相比一般仲裁具有较强的专业性和特殊性,权威体育仲裁机构所提供的符合要求的仲裁员人选大多与某些体育组织有客观联系,而这些体育组织又往往会成为体育仲裁中的一方当事人,因此这些仲裁员的独立性和公正性常常会遭到质疑,但并不能因此就对体育仲裁中的指定仲裁员苛以更加严格的独立性和公正性标准。     

清代伊犁惠远城的建立及八旗驻防概况

新疆历来是中国古代各个朝代备受重视的领土,自西汉张骞开辟"丝绸之路",汉政府在新疆设立西域都护,统辖南道和北道各国,到后来唐朝政府在新疆先后设立安西都护府和北庭都护府,作为唐朝在西域的的最高统治机构,一直到清朝乾隆二十四年定新疆、二十七年在伊犁设伊犁将军,并在新疆各地筑城设营驻扎军队以戍边,其中以伊犁惠远城是为大城,为新疆各地总会之所。