墨学的理想与实现

本文指出墨学的理想在于人人相爱,天下太平。但今日世界在民生问题、人际关系、社会治安、国际关系、以及环保问题上皆有日趋严重的问题。为实现墨学的理想必须有“全天下”的视域、“类存在”的一体感,并培养坚定的决心、多元的方法、及积极有效的作为。     

墨子"兼爱"思想之伦理学建构

墨子“兼爱”思想之伦理学建构,包括:“天志”为根源的价值论、情境认识论、推类方法论及权衡利害的道德实践等部分。本文是顺着认知、思维、行为的脉络考察相关的原典资料,并做出系统性的诠释。其中“兼爱”思想的内涵贯串于兼爱伦理学每一部分的理论;兼爱的核心思想不但影响价值论、认识论、方法论,各部分理论之间也有相互的影响。     

在生物教学中开展学生实践活动的调查报告

以成都市7所学校的680名中学生为样本,对当前在中学生物教学中开展学生实践活动的现状与条件,以及教师、学生、家长对开展生物实践活动的态度与动机等方面的调查表明,在新课程实施之后,人们的思想和观念已经发生变化.但是,在学科教学中开展学科实践活动遇到的困难和阻力仍不容忽视,现状不容乐观.为确保新课程的顺利实施,建议教育科研单位和学校教师要对此开展广泛而深入的研究,探索在新课程背景下开展生物学实践活动的多样化的教学策略与模式.     

对教师继续教育的思考

为适应基础教育改革和发展的需要．促进“应试教育”向“素质教育”的转变,提高中小学教师的整体素质,提高教师现代课堂教学的水平和能力,全面实施对教师的继续教育是十分必要的。笔者从事中学教育工作已经十载．现结合自已的实际,谈谈对教师继续教育的一些思考。     

墨辩伦理学探析

<墨辩>伦理学是指在经、说、取范围内,探讨人类群体生活的行为规范、人际互动的原则、道德实践的抉择等思想.<墨辩>的伦理情境,其范围着眼于天下人,为求兴天下人之利.其统合主客的价值论,以"义"为标准,以"义"为道德判断的根据.不但看重行为主体之动机,也重视行为实践之成效.面对天下人,可分为伦列之爱、平等之爱、志功为辩之爱、及牺牲之爱.其中,最高情操的牺牲之爱,为墨家摩顶放踵之兼爱精神的表现.于道德实践中,<墨辩>伦理学十分重视两而勿偏之"权";利害的权衡,必须对未来事态发展的可能性加以把握、评估、比较.并以"利之中取大,害之中取小"为原则作取舍.<墨辩>伦理学有助于现代伦理生活之省思与实践.     

荀子名辩思想探析

荀子认知思想为其正名思想之基础,名、辞为构成辩说的组成元素;名辩思想强调合宜表达、有效的沟通,是以约定俗成为重要原则,目的在于建立以礼义为客观规范的有序社会。名辩思想,涉及认知主体的能力、认知的对象、认知的过程、名的性质与作用、制名的原则与方法、辩说的态度、判准与方法等相关问题的探讨。荀子的名辩思想在其理论结构中,占有重要的地位。     

基于“立德树人”的中学德育目标体系构建

围绕“立德树人”的根本任务,中学德育要以社会主义核心价值观为核心,以中华民族优秀传统文化精髓为基础,以学校教育为主要途径,构建“国家成德、社会公德、群体道德、家庭美德、个人品德”的“五德”育人目标体系,将“立德”的目标具体化、体系化、序列化,并通过层次性、渐进性的教育活动,实现学生良好品德的培养与提升,实现培养“四有”新人的教育目的。     

学科教学中渗透生命教育的认识与实践

生命教育不应该仅仅是一门课程,它还应该是一种教育理念,贯穿于所有教育活动中,渗透于学科教学之中。     

运用假说演绎法构建概念——“基因在染色体上”的教学实录

“基因在染色体上”的学习内容,一方面有助于学生从细胞水平和分子水平的角度．理解生命的延续性,建立遗传的细胞学基础;另一方面,通过探讨基因与染色体的关系,可以使学生体验和领悟假说演绎法及其在生物学研究中的应用。