培育社区社会组织 推进社会治理创新——以北京市西城区大栅栏街道办事处为例

十八大的召开,标志着我国社区建设和社会组织发展都进入了一个新的历史时期.本文以大栅栏街道如何培育社区社会组织,发挥社区社会组织在推进社会治理中的积极作用为例,希望为其他街道的社区社会组织的培育与发展工作提供参考意见.     

论水彩风景写生

以自然景物（包括建筑）为描绘对象的绘画，在我国传统绘画中称为山水画，西洋画则称风景画，它是人们喜爱的题材之一。然而，要使风景画中的形象具有艺术性和典型性，就不能只对景物进行如实抄写，还应有所概括和取舍，从而使艺术源于生活、高于生活。     

学习新课程 关注概念图

<正>概念图可以将人们的思维过程直观地加以展示,使之外显化、可视化,因此在帮助人们整理、总结和交流分析问题、解决问题的思路方面发挥着积极的作用。概念图教学符合生物新课程标准强调的"学生的学习是一个主动建构知识,发展能力的过程",因此教学中引导学生构建概念图使知识系统化、网络化更有利于学生能力的发展,提高学习效率。     

浅论加强军政课程规范化建设

提高国防生的培养质量和水平,要坚持高起点原则,提前着手国防生军政训练方案的筹划;坚持有效性原则,将国防生军政培训课程教学纳入学校教学内容;坚持保障性原则,为国防生军政课程建设和教学提供稳定的师资力量;坚持发展性原则,将抓实践教育、建军旅文化作为军政训练的重要环节和必要组成部分.     

面对“不文明”，堵不如疏

<正>“白老师,你们班这几个学生刚才把厕所里的水龙头拧下来,被我当场制止。你要好好教育他们,以后决不能再让这样的事发生了！”我正在办公室埋头批改作业,校长带着几个男生来到我面前,向我诉说着他们的不文明行为。以小龙为首的这三四个学生经常在校园里破坏公物,不仅把走廊里的安全疏散标志牌弄破,还把操场羽毛球架上的螺丝帽拧下来,更把花坛里盛开的月季花揪掉……刚教育完他们没几天,这次又把厕所里的水龙头拧下来。     

自我形象的生成与个人经验的建构——论遇罗锦记忆和讲述“文革”的方式

本文以遇罗锦的《一个冬天的童话》、《春天的童话》、《求索》为主要研究对象,以“情感主题为中心”对遇罗锦记忆和讲述“文革”的方式进行探讨,分析她如何在与主流叙述和集体经验的博弈中建构自我形象,并对蕴含其中的政治变革与个人经验的建构进行辨析。论文的着眼点在于“变化”,即通过遇罗锦自身遭遇的变化和波折,对作品产生场域的历史回顾以及由它们引起的诸多争论的分析而探讨作家记忆、身份及其认同的变化,通过对“变化”的研究,深入考察其中所隐藏着的主体、意识形态与当时的历史转型之间共谋与裂隙、冲突与和解的复杂关系。     

近十年来我国社会认同研究评析

社会认同是指个体认识到他（或她）属于特定的社会群体,同时也认识到作为群体成员带给他（或她）的情感和价值意义。社会认同理论最早是由亨利·泰费尔（HenryTajfel）等人在20世纪70年代提出,于20世纪90年代末开始传人我国。在近10年的时间里,我国研究者在该领域进行了大量的研究,无论是在理论研究还是经验研究上,都有了稳定的积累和进展,已经产生出一些有价值的成果。但是,与国外社会认同研究相比国内研究尚处在初级阶段或不成熟阶段,在研究内容、研究方法和学科视野等方面存在着一些问题。     

董卓之乱与三国乱世的开端

董卓之乱自东汉中平六年(公元189)董卓率兵进入洛阳起,到初平三年(公元192)董卓被王允、吕布所杀,共历时4年。董卓之乱时间虽短,却使东汉朝政局势发生了巨大的变化,汉室衰微,三国群雄在此期间先后登场,成为三国乱世的开端。     

汶川地震建筑结构震害概述及分析

2008年5月12日四川省汶川县发生里氏8.0级地震,汶川地震是我国建国以来最为严重的地震,造成了震区房屋大量垮塌和破坏.文章对收集到的建筑震害进行概述,针对各种建筑结构的典型震害进行了详细分析,总结了房屋震害特点,思考了此次地震带给我们的经验和教训.     

关于西北民族地区寄宿制学校办学若干问题的思考

寄宿制民族中小学校是国家专为少数民族举办的一种特殊办学形式。主要在少数民族牧区、边远山区和经济不发达地区设立,面向农村、牧区、边远山区招收少数民族学生。民族地区寄宿制学校已经发展成为民族教育的一种重要办学形式。当前民族地区寄宿制学校办学的主要问题表现在生源问题、民族文化传承问题、与家庭教育和社会教育的脱离问题等。解决这些问题,就要将寄宿制学校之根扎于民族文化之中,不仅要提高少数民族学生家长对民族地区寄宿制学校的认同水平,还要加快民族地区寄宿制学校标准化、规范化建设速度,提高农村寄宿制学校的管理水平与家校合作水平。