象棋与《周易》简

象棋是一种智力游戏,但不是单纯的游戏,不妨喻之为待开采的文化之“矿”。著名棋手许银川2009年在接受记者采访时指出,象棋里面有很多文化的东西,需要去挖掘、整理,这样象棋就不会仅仅限于竞技。他认为这一工作棋手虽然也可做一些,但主要还得靠学者来做,其重要意义在于能使象棋提升一个新的“更高的高度”……可能对社会的贡献更大一些（1）。     

“棋从结中生”与“象棋通万象”

“棋从断处生”，此说来自围棋，但却不适合象棋。就象棋言，“棋”又从何处“生”呢？姑且先“大胆假设”一下吧!谓之“棋从结中生”。围棋中讲的“断”，是要破坏对方棋子间的联系；象棋中讲的“结”，强调的则是制造并利用好双方棋子间的联系。“断”也好“结”也罢，都是把目光聚焦在棋子的联系上。     

两车相牵手 生辉或生悲

就“子性”言，车之威力最大，倘若双车“牵手”，威力又如何呢？按“逻辑”推导，似乎可称“力大无比”。可是一旦将“个体”放置到“整体”中考察，情况就千差万别了。故上述所谓“逻辑”，只是“单值逻辑”。客观情况是，双车一旦“并立”，因“系统整体”情况不同，后果也会迥然有别。大体可区分为三种，一是“生辉”，二是“生悲”，三是既不“生辉”也不“生悲”。鉴于第一种即“生辉”案例《象棋研究》今年第5期已有专文述说，故略而不论，现仅分析后两种。     

试析象棋之道

2005年举办“首届中国象棋文化节”后，棋界对“道”（指象棋之道）的探讨开始起步了。以《棋道论天下》为名，中国文史出版社于2006年出版了首届文化节上的的论文。随后，许银川在为广东东湖棋院的题字中也突出了“道”的地位（许银川的题词是：“半壁河山半攻守，半争成败半悟道”）。许银川强调象棋中的“道”，用他的话讲，