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1.
知论是张载心性思想的重要组成部分。张载的知论包括见闻之知、德性所知、诚明所知三层结构,都属心之功用。德性所知对见闻之知具有优先性,见闻之知对德性所知具有启发性;德性所知是道德层面之知,对应贤人境界,诚明所知是超道德层面之知,对应圣人境界。张载将认识论与工夫论紧密结合,对儒家知论进行系统建构,从“知礼成性”的角度为儒者“学以成圣”提供了工夫路径。张载批评了佛教摒弃见闻之知,在指出佛教是“诚而恶明”“得天遗人”的同时,提出儒者是“诚明两进”“天人合一”。张载从知论的角度为儒家抗衡佛教提供了支持。  相似文献   
2.
随着互联网的普及,基于网络的“面授+网络”教育教学模式逐步盛行.然而,我校成人业余教学模式仍主要采用“面授”教学形式,其局限性日渐突出.本文针对目前成人业余教学的基本现状及网络教学的优势,对在“人力资源管理”课程教学中如何实施“面授+网络”教学模式提出了自己的见解.  相似文献   
3.
随着知识经济向人们走来,创造教育已成为现代教育发展的一个必然趋势。然而创造教育不是独立于基础教育之外的教育,它必须建立在学生把握基础知识的前提下。创造教育是索质教育的最高境界,但不是素质教育的唯一因素,它必须贯穿于素质教育的各个方面。创造教育既要贯彻于现代教育的各个领域,又必须与具体学科相结合,因人制宜,灵活多样。  相似文献   
4.
目前,高校形势政策课的教学实效不容乐观。文章主要针对当前形势政策课教学中存在的问题及其对策进行了探究,指出通过完善教学运行机制和保障机制、加强学习形势政策课重要意义的教育、优选教学内容、丰富教学模式和教学方法、实行多元化的考核评价方式、提高任课教师的教学素养等方式来增强形势政策课的教学实效性,促进高校思想政治教育工作的有效开展。  相似文献   
5.
张载认为“人性”本于“天性”。他把“人性”分为两个层次,即“气质之性”和“天地之性”。“气质之性”是善恶混杂的低层次状态,“天地之性”是久大永恒的完美状态。要达到理想的人性就应该从“变化气质”出发,不断祛除“气质之性”中的恶,使“天地之性”充分发展。由“气质之性”向“天地之性”发展的过程就是“成性”的过程。从实践层面讲,这一过程的主要途径是“知礼成性”和“学至成圣”。  相似文献   
6.
实施大单元教学是培养学生核心素养的重要方式。通过大单元教学,可以更好地培养学生的语言能力、文化意识、思维品质和学习能力。本文阐述了大单元教学的应用价值、需要遵循的原则,在此基础上提出具体的教学策略,以期为初中英语大单元教学提供实践参考。  相似文献   
7.
中国文学对爱情进行抒发和描写的历史,源远流长,从先秦时代的《诗经》便已开始。无论时代怎样更替,人们的思想产生多大的变化,古人今人对爱情的渴望是一样的,处于爱情中的心情是相似  相似文献   
8.
文言文阅读教学是中学语文教学中的一个难点,但篇篇都是倾注了无数古人心血的名篇佳作,脍炙人口。本人一直从事中学语文教学,在长期的教学实践中探索总结出文言文阅读教学的几个有效环节,即激发兴趣、加强诵读、重视课外阅读。一、激发兴趣教材编排文言文的  相似文献   
9.
10.
国家游泳中心又被称为“水立方”,位于北京奥林匹克公园内,是2008年北京奥运会标志性建筑物之一。国家游泳中心规划建设用地62950平方米:总建筑面积65000-80000平方米,其中地下部分的建筑面积不少于15000平方米。其与国家体育场(俗称鸟巢)分列于北京城市中轴线北端的两侧,共同形成相对完整的北京历史文化名城形象。  相似文献   
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